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第18章（第1页）

而此时的德意志，和平安宁的生活已经成为过去，肉体的劳累和心灵的失落双双紧扼住它，而它，直到六百年后，在一个铁血宰相的帮助下才透出第一次写意的呼吸。

第7章十字军与意大利

公元7世纪，伊斯兰教势力空前强大，阿拉伯圣战士侵入西班牙，并把战场推向当时的高卢，幸好查理?马特挡住了阿拉伯人的前进步伐，这才挽救了欧洲。不过，西班牙已经落入伊斯兰教势力手中，而基督教势力在法、西边境严阵以待。也许当时谁也没有想到，这种局面竟然直到七百年后才被彻底打破。

旧的仇恨尚未泯灭，新的纷争已经拉开帷幕。

当罗马帝国的高楼大厦轰然倒下时，整个亚平宁半岛沉入一片死寂之中。因为只要一个人有一点野心，只要有一点号召力，只要能弄到一批人和一批武器，就能到意大利，随便找个城市发笔大财。

在有罗马警察的时代，意大利人过着无忧无虑的生活，但是这些警察突然从地平线上消失了，只有此处或彼处留下一摊摊暗红的血迹。

但是，巴勒斯坦木匠的儿子所信奉的宗教却在罗马废墟上耸立起来，照亮了西方的天空。

它像灯塔一样把人们散逸的心神集合起来。

于是，一艘艘船又向小亚细亚出发了，和从前一样满载而归。

威尼斯和热那亚沸腾了，码头的酒馆又重新活跃起来，水手们又投入了荒废了好些年代的海上生涯之中。

但是有一天，归来者带回来一个相当可怕的消息：小亚细亚已经落入了土耳其人手中，这些人仇恨基督徒，如果被他们抓住，将是死路一条。

此时的教皇法国人乌尔班二世也听到了消息，因为东罗马帝国的皇帝派人送来消息，说土耳其人如何凶残，如果不想出对策，欧洲的灭亡迟早会到来。

这位皇帝的话言过其实，但是却给了乌尔班二世一个自以为可以获得成功的机会。

1095年，教皇召开大会，他主要谈了两点，一是土耳其人如何如何残忍，二是小亚细亚如何如何富足，这一点读过《圣经》的人都看得出来。教皇的发言很有针对性，他一方面可以号召那些真正的基督徒，另一方面可以让那些做着发财梦的人加入远征行列，可以壮大声势。

教皇的号召在欧洲掀起狂潮，无数手工业者、无业游民和不甘贫困的农民纷纷抛妻弃子，扛着农具集合在一起，他们斗志昂扬，仿佛只要到达巴勒斯坦，就可以弄到一大笔财富。而且，他们还在胸前象征性地缝了一个&ot;十&ot;字，所以被称为十字军。

这些人没有船只，只得先向东前进，然后直转南下。刚开始时，他们还能遵纪守法，但是不久粮草用尽，于是一路做起强盗来，等他们最后到达小亚细亚时，土耳其人已经严阵以待。这伙做着发财梦的家伙最后被全部歼灭。

消息传来，欧洲人吃惊了，那些无业游民、手工业者再也不敢做发财梦了，老老实实在家乡以诚实的劳动谋生。

但是在教皇的唆使下，欧洲人于1096年又组织了一支十字军，这一回领军的都是些有勇有谋的国王或领主，主要作战力量也变成了骑士。

在讲述这一次大规模远征之前，我们得花点时间讲一讲中世纪的骑士。

欧洲人很早之前就听说过亚瑟王的圆桌骑士，后来关于查理大帝那些忠勇骑士的传说也流传甚广，这些骑士成为了中世纪骑士的榜样，他们要像朗瑟一样勇敢，要像罗兰一样忠诚。这两点是成为一个真正的骑士所必不可少的。

一个受人赏识的年轻人，在接过骑士之剑时，必须宣誓效忠于他的主人。

这样，他就会从主人那里得到一小块土地，建一座自己的小城堡，城堡四周住着平民百姓，附近通常会有一小片森林，有一条小河，而骑士就靠收取税金过日子。所以除了效忠主人，他还得管理自己的那块土地，维持当地的和平，就像一个警察一样。正因为如此，一个骑士得处事公正，不能欺负弱小，要维护正义。

一句话，一个骑士，一个真正的骑士，不但要英勇，还要德行高尚。

在中世纪，往往会发生这样的事情，一个骑士，为了自己的名誉，不惜牺牲自己的性命。

正因为如此，骑士在中世纪是受人尊敬的，但是好景不长，一种远程攻击武器发明以后，骑士在战场上失去了用武之地。

也许，堂?吉诃德是最后一个骑士，可是他只不过是一个精神分裂患者，当他咽下最后一口气时，历史彻底抛弃了骑士。

但是在第二次十字军东征时，骑士是整个欧洲人心目中的英雄，他们沿着那些农民们踩出来的路，到达了目的地，攻下了耶路撒冷，但是好景不长，土耳其人大举反攻，夺回圣城，屠杀十字军。

第二次远征也没有成功。

应该说，这次远征的失败是注定了的。首先，十字军劳师远征，一旦后勤保障出了问题，前方战事必然吃紧，试想，从中欧到小亚细亚，在没有机械车辆的年代，是多么遥远。

最要命的是，十字军的对手远比他们厉害。这不是说在武器和战术上，而是信念上，欧洲骑士是为了为主人效忠，是为了维护自己的声誉，但是伊斯兰战士，认为只要英勇，死后可以住进天堂，这一点，《古兰经》说得很清楚，所以他们从不怕死，相反把英勇战死当成一种无上的光荣。所以在信念上，欧洲人已经输了。