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第111章（第1页）

朱子奢的上表虽然语气婉转，但却从各个方面指出皇帝自观国史的危害性。太宗怕执意要看影响不好，只得暂且放弃了要看起居注的企图，只是一再私下叮嘱房玄龄，要多从正面反映&ldo;玄武门事变&rdo;的前后经过。

封禅者，帝王受天命告成功之为也。其意有三：一、位当五行图篆之序，二、时会四海升平之运，三、德具钦明文思之美。战国时，齐国和鲁国的儒士们认为泰山为五岳之首，帝王应当至泰山举行祭祀大典，登泰山筑坛祭天叫做&ldo;封&rdo;，在泰山以南梁父山上辟基祭地叫做&ldo;禅&rdo;。秦始皇统一中国后，封禅于泰山，其后，汉武帝和汉光武帝皆举行过封禅大典。隋文帝开皇十四年（594年），群臣请封禅，文帝虽命牛弘等创定封禅仪注，但最终还是决定不举行封禅大典，说：&ldo;此事体大，朕何德以堪之!但当东狩，因拜岱山耳。&rdo;只是在

次年春，经过泰山脚下，用祀南郊的礼仪，祭拜一下就走了。

唐太宗即位后，社会秩序已趋安定，农业生产日益复苏，人民生活也逐渐提高，天下出现少有的&ldo;大治&rdo;局面，封禅泰山之事重新又被人们想起。贞观五年（631年）正月，赵郡王李孝恭等人上书，以为&ldo;天下一统，四夷来同?诣阙上表，请封禅。&rdo;太宗以&ldo;凋残未复&rdo;为理由，不准。同年十一月，利州都督武士彟上表请封禅，太宗仍不同意，言：&ldo;丧乱之后，民物凋残，惮于劳费，所未遑也。&rdo;

贞观六年（632年）正月，在岁首朝会这天文武百官以&ldo;天下太平，四夷宾服，诣阙请封禅者，首尾相属&rdo;为由，集体请求封禅。太宗仍不许，对群臣说：

&ldo;卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。若天下大安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎!昔秦始皇封禅，而汉文帝不封禅，后世岂以文帝之贤不如始皇邪!且事天扫地而祭，何必登泰山之巅，封数尺之土，然后可以展其诚敬乎?&rdo;

群臣不听，七嘴八舌，纷纷说道：&ldo;人和岁稔，上天之意不可违，就是现在举行封禅大典，臣等还认为已经晚了呢。&rdo;群臣请之不已，弄得太宗也有些心动了，他在御座上正了正身子说：

&ldo;封禅也不无不可，但刚麻烦来，还得编定封禅仪注，还得重新整修泰山宫殿，少说也得准备七八个月。&rdo;

听太宗口气放松，群臣忙道：&ldo;准备工作都是应该的，时间也充足，正好到秋后天高气爽的时候去泰山封禅。&rdo;

太宗刚要答应封禅，魏征出班，摇手直说不可。太宗见他又来劝阻，心里不高兴，冷着脸问道：

&ldo;朕希望你能直接了当说出你的意见，不要有所隐讳，那你说说，你不让朕去封禅，是朕的功绩不高吗?&rdo;

&ldo;高矣!&rdo;魏征伸出大拇指说。

&ldo;是朕的德行不够厚吗?&rdo;

&ldo;厚矣!&rdo;

&ldo;是咱中原还不够安定吗?&rdo;

&ldo;安矣!&rdo;

&ldo;是四夷还未臣服吗?&rdo;

&ldo;服矣!&rdo;

&ldo;是咱的年头还不够丰稔吗?&rdo;

&ldo;丰矣!&rdo;

&ldo;是上天的符瑞还未到吗?&rdo;

&ldo;至矣!&rdo;

&ldo;好!&rdo;太宗拍了一下龙案，&ldo;然则为何不可封禅?&rdo;