象征物。
在玛雅遗址的其他一些城市中心,也大都有类似的球场发现,但规模都比这150米长
的小得多。后期的一些在场地形式上出现了一种变化。原来直立的边墙改成了斜坡,宽度大
约与中间场地宽度相等。环行球洞也不见了,变成了两边各三个鹦鹉头形的标记。据说,球
仍然是那种生橡胶制的球,重5斤左右,但不能用手或脚触球,而只能用膝部和臀部顶撞球。
可惜没能见到真的比赛,不知能否建议其发展为奥运会比赛项目。
还有一些不确定的说法。在遗址多处发现有一些重约20吨的石刻头像。其中有一个戴
着一个头盔。有人说这是首领或武士装束的一部分,但也有人说这是球赛队员为预防5斤重
的橡胶球砸破脑袋而戴的保护用具,犹如橄榄球运动员的全身披挂。可惜此种说法无法确证,
不然关于体育比赛项目的
伤害性问题又能找到可供参考的古今对比了。
然而,有一点是可以确定的。所有球场都建在神庙旁边或干脆与神庙融为一体。可见杀
人的目的始终是存在的。在没有领土、食物、配偶等等利害冲突的时候,人为地制造战争的
象征物。规定一种毫无道理的游戏规则,制造输赢,制造冲突,这大概真是只有人类才想得
出的残酷的文化产物。
人类有史以来,始终处于人口增长、利害冲突也增长的过程中。通过战争这种天然的解
决方式,许多民族整个地灭绝了,有些则长途跋涉去开辟新的生活天地。当今世界上,除两
极和一些实在不适于人类居住的地域外,所有的角落都被人占领了。人们在企图瓜分和再瓜
分世界的两次世界大战之后,终于开始意识到和平,以及被人类污染的自然向人类报复的问
题。
与此同时,人类也一直在用文化手段制造各种各样的比赛规则,甚至人为地制造利害冲
突,将剩余人口的剩余生命力、剩余攻击性引向一些与战争无关的方面。不致造成伤亡,但
也不致造成强抑制后的爆炸。农林牧副渔、金银铜铁锡,工艺、商业、科学、教育、艺术、
竞技,各行各业都有升华生命力的机会,各行各业都有自己的人造战争,各行各业都有自己
的输家和赢家。只是输家并不必像玛雅传统那样被拉去掏心受箭。
其实,输赢又何妨呢?据另一种说法,球赛往往是起一种安慰作用,也就是那些不用去
做人祭的一方故意输球给对方,让对方象征性地战胜自己,然后走上神庙受死。真的,输赢