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第34章（第1页）

公元1279年，赛典赤操劳成疾，在昆明去世，百姓无不悲痛，&ldo;王葬之日，百姓巷哭&rdo;。后来元朝皇帝封他为&ldo;咸阳王&rdo;。墓葬在昆明北郊马耳山，现五里多小学里还有一座衣冠冢。元朝时，这一带是梁王的别墅，后人为了便于瞻拜凭吊，选在此处建庙立冢。

赛典赤死后18年，他的三儿子忽辛到昆明任&ldo;云南行省右丞&rdo;。忽辛在兴办教育上政绩更加显著，他曾命州、府各邑广建孔庙做学堂，选任文学之士为师教育后生，使云南&ldo;文风大兴&rdo;。

名副其实的维吾尔族清官

维吾尔族，在秦汉以前称作袁纥、韦纥；隋唐时期，称作回纥（或回鹘）；到了元代称畏兀儿；明清以后才称作维吾尔的。维吾尔的祖先在古代就是我们伟大祖国的重要成员，他们对于中华民族的形成，祖国统一，都曾起过积极的作用，作出了应有的贡献。历代的清官良吏，出身于这个民族的非常多，元代的廉希宪就是这其中的代表。

一次，忽必烈下诏大赦京城囚徒。一个西域商人匿赞马丁因为很富有被关押在狱中，因这次大赦被释放，廉希宪因为告假，不在京城，不知道这件事。匿赞马丁的仇家上告到忽必烈那里，廉希宪认为有大赦的诏书，匿赞马丁可以被释放，忽必烈很不满意，认为不该释放，廉希宪说没有诏书说匿赞马丁不可以被释放。忽必烈十分生气就对廉希宪说：&ldo;你们号称读书人，就不能理解上面文字中的意思？办事这么没有水平，你说该怎么办？&rdo;廉希宪想了想回答说：&ldo;我既然是宰相，办事不合你的意思，就该罢退。&rdo;于是忽必烈就罢免了廉希宪。

廉希宪罢官在家，只是读书。忽必烈很快就后悔自己罢免了廉希宪，非常希望他出来接着做事，可是又没有借口，就问侍臣廉希宪在家做什么，身边的人说每天读书。忽必烈说：&ldo;读书不出来做事，多读书有什么用处？&rdo;一向忌恨廉希宪的阿合马害怕廉希宪东山再起，于己不利，就趁机说廉希宪整天在家和家人喝酒作乐，忽必烈听后生气地说：&ldo;廉希宪清贫一生，哪会喝酒作乐？&rdo;不久，忽必烈就起用廉希宪任北京行省长官，镇抚辽东。后来，廉希宪到新平定的长江重镇江陵去做行省长官。他临行前辞谢了忽必烈所赐财物，冒着酷暑直奔江陵，到达后就立即下令禁止抢劫百姓，开始兴利除弊。他又安抚商人照常营业，使军民相安以处，官吏各司其职。然后登记原来的南宋官员，量才授予官职，从没有一点猜疑之心。他为了安抚地方，专门下令：凡是杀害俘虏者一律按杀害平民治罪；俘虏如果患病被遗弃，允许人们收养，病愈后原来的主人不能索要；开掘城外御敌之水，灌溉得到良田数万亩，分给贫民耕种；发放粮食，救济饥民。

地方秩序刚刚稳定，廉希宪又大力兴办学校，他还亲自讲课，训导激励学生学以报国。这使当地很快出现了勃勃生机，远在西南地区的少数民族首领和重庆等地的宋将都闻风来降。皇帝得到消息后，感慨地对侍臣说：&ldo;先朝用兵不能得地，现在廉希宪不用一兵却让几千里外的人奉送土地，廉孟子不虚其名啊！&rdo;

宋濂曾在《元史》中对廉希宪作出如下评论：希宪在中书，振举纲维，综劾名实，汰逐冗滥，裁抑侥幸，兴利除害，事无不便，当时翕然称治，典章文物，粲然可考。

廉希宪任平章政事的时候，正遇上拥有权势的大奸臣阿合马总揽国家的财务大权。阿合马这个人专靠阿谀奉承，取得了皇上信任。他贪赃枉法，横行无阻。后来由于他们同伙分赃不均，互相揭发把案情暴露了。元世祖忽必烈如梦初醒，大吃一惊，考虑到案情重大，就委托中书省进行审理查处。可是，中书省的几位大臣，又都是畏权伏势的家伙，谁也不敢明察这件事。

正在朝廷左右为难之际，廉希宪挺身而出，毅然决定亲自审理这个案件。经过详细审问和调查，案件终于水落石出，人赃俱在，罪行属实，阿合马及其党羽被分别论处了。廉希宪严肃地惩办了贪污犯罪分子，使元朝萎靡的朝政为之一振。

廉希宪不仅能够清除贪污之人，振兴朝纲，且能知人善任，目光远大。

当他在京为长官时，当时四川宣抚使浑都海造反，西川将领纽邻奥鲁官即将要举兵响应，却被蒙古八春捕获，与其党羽五十多人被监禁在乾州监狱，送了其中两人到京兆来，请廉希宪处死他们。

廉希宪对属下说：&ldo;浑都海不可能乘机向东侵犯，目前还没有其他顾虑。而且他们大家心志不一致，有人确有反叛之心，但是主意还不坚决。他们如果看见自己的将领受到拘禁，可能更加心生反叛，危害不浅。可以顺着他们怕死的心意，一起宽释，然后派这支军队剩余的士兵去依附八春，由八春带领，才是最好的办法。&rdo;

当初八春逮捕各军官，全军士兵都非常恐惧，四处逃逸；后来听说军官都安全，纽邻奥和鲁官也释放了，于是士兵们都大喜过望，人人感佩。最后八春果然带着精兵数千人，一起向西讨伐浑都海。

明代冯梦龙对此曾评论说：让那些人依附八春的原因，是预知八春有能力制服叛贼，不是随意纵虎归山，遗留后患的。八春能杀他们，廉希宪能救他们，畏惧与感念交集，不必担心不被我所用。