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第138章（第1页）

然后他转而对侍立一旁还算把持得住的张雷道：&ldo;快去收拾一下出门吧，来往应酬把握好分寸，你年纪轻，别饮酒过量，注意节制。&rdo;

&ldo;是。&rdo;张雷勉强压下不由自主翘起的唇角，欢快地应声退下。

&ldo;见笑了，小孩子家不够稳重。&rdo;崔瑛也勾起嘴角，冲耶律隆绪客套道。

&ldo;洞房花烛夜，金榜题名时，不欢喜就奇怪了。&rdo;耶律隆绪也笑，&ldo;这孩子是崔先生一手带出来的吧，能教出一个三元及第的天才来，您的手段让小王非常敬仰，不知能不能从您这里讨教一二？&rdo;

耶律隆绪这几天在汴梁城里听得最多的是控鹤军的富足，是六安的奇物，而造就这一切的，便是眼前这个与自己年龄相仿的青年人。在他看来，柴永岱只是庸常之君，没有什么特殊的才能，只胜在身边有不少能臣为其出谋划策，所以才没出纰漏，而他自己的本事则要比柴永岱高上许多。

只可惜大辽水土可以轻而易举地生出弯弓驭马的勇士，却难培养出精致优雅的文士，所以他来到周国，更关注的便是有非常能力的文人，而这位似乎出自释家的崔瑛就是他的目标之一。

&ldo;梁王殿下想与谁比试吗？&rdo;一直在一旁的柴永岱接过话头，带着一丝古怪的微笑问道。

&ldo;是的，&rdo;耶律隆绪点头道，&ldo;不过小王自知儒学一道是争不过你们周国的人的，听说周国人崇奉道教，我们大辽则供奉佛祖，&rdo;他看了一眼崔瑛，&ldo;不若让我大辽的活菩萨与周国的老神仙比试一番？小王的使节团中有几位佛法精深的大师，如今正在相国寺挂单，可以出面。&rdo;

&ldo;道家修今生，佛家求来世，只不知梁王殿下要怎么比试？&rdo;

&ldo;双方轮流出题，能解则胜，不能解则败，哪方连胜三局为赢如何？&rdo;辽国的使团显然早就做好扬名的计划，比赛规则脱口而出。

&ldo;这样说的话，我们还是麻烦白云先生好了。&rdo;柴永岱脸上那古怪的微笑更深了一些，&ldo;贵方定下时间，小王来给这场比试定地点好了。&rdo;

大周的道士与辽国的和尚要进行一场法会比试，这消息对于大周的百姓而言远远不如有一个十六岁的天才三元及第来得猛烈。

虽然大周立国不久，但崇文的风气已经略有突显，本来已经有些抑武的倾向，不过在控鹤军成为汴梁美好生活象征的现在，百姓对从军、对军人本身的印象已经大为好转。在这种风气之下，道士们或许还因为控鹤军的烟火而在百姓中略有名声，僧人们对百姓的影响除了祈福也就是大相国寺的庙会了。

于是在金殿面圣、跨马游街、琼林御宴等等的热闹都渐渐淡去之后，人们才将目光转向这场佛道之争。也直到此时耶律隆绪才定下了比试的时间‐‐五月初五端阳节。

&ldo;有出息！&rdo;终于从六安琐事中脱身的叶知秋没有通知任何人便快马入京，正赶在比赛前到了宫门外，他一见到张雷便夸奖道。

&ldo;叶叔回来了，六安可好么？&rdo;柴永岱关心道。

&ldo;好得很，&rdo;叶知秋点点头，转向崔瑛道，&ldo;我这个幕僚还算合格，六安县安稳，六安人富裕，你可以放心了。&rdo;

崔瑛点点头，马上要进行两国间的比试，不是细问的时候，崔瑛虽有心想问问六安的新县令是谁，场合却有些不合适，只能默默记在心底，打算之后再去打听了。

这次的比试继续设在崇文殿，崔瑛已经连吐槽他与崇文殿缘分的心都有了，却还装出一副严肃的样子，免得一会儿伤到了国际友人的心，远来是客，这点子面子还是要给客人的。

诸人坐定，新科进士们借观政之名集体请命来看热闹，崔瑛则是作为太子伴读跟着柴永岱一起来凑热闹的。

&ldo;此为我大辽国师波德诃，大师喀卢纳及他们的弟子。&rdo;耶律隆绪十分庄重地双手合什行礼，郑重介绍道。

&ldo;阿弥陀佛！&rdo;那位叫波德诃的大和尚呼了一声佛号，用他极为流畅的汉语说了一串祝福的话，神态安祥地坐回了自己的座位。

&ldo;贫僧自大辽来，欲与诸位施主共参佛法。&rdo;另一个大和尚性子似乎开朗些，微笑着上前与大家打招呼。

&ldo;贫道火龙，这是我的师弟魏离，后生小辈，还请大师不吝赐教！&rdo;火龙真人上前单手作揖，轻宣一声&ldo;福生无量天尊！&rdo;

&ldo;老神仙怎么没来？&rdo;崔瑛悄悄问在后面没出声的魏离，他是陈抟所有弟子中最擅长和人打交道的，崔瑛自他回来之后，与他交流的时间更多，两人也更熟悉。

&ldo;还不是你前些天和他提的事儿，&rdo;魏离用余光瞟了他一眼，&ldo;家师最近喜欢上将已经发现的元素往一起揉，最近正守着高炉往铁里掺东西嘛，根本走不开。另外几位师兄弟正是寻道的关键，连饭菜都是火工道人们给摆桌子上的。这会儿打扰他们，&rdo;魏离装出一副害怕的样子，&ldo;师父不把我扔高炉里才怪！&rdo;

崔瑛一摊手，他现在和陈抟真是忘年交，闲着没事就在一起瞎聊，至于这些瞎聊会引起这位老神仙什么研究创意，崔瑛表示自己在解析几何变成八卦象限之后就已经不再细想了，随他去吧。

互相介绍完毕，柴宗训简单说上几句类似友谊第一比赛第二的废话，耶律隆绪宣布了比赛规则，比赛就开始了。

一开始的问题是互相试探，大多是一些外人看起来极难，内行的人一听就知道答案的问题。在确定了对面人的水平之后，真正的比试才开始。

&ldo;阿弥陀佛，我佛慈悲，竟愿百姓安居；贵教则有五斗米、黄巾之恶道，不知这两系如今安在否？&rdo;

这是和尚的恶毒心机了，这题说得不好，不光是比试输了，还会在皇室心中栽下一根永远也拔不出来的刺。

&ldo;妖道作恶，癣疥之疾矣，乌合之众，只一部兵马可解。&rdo;火龙真人轻哼一声回答道，&ldo;道德高士或悬壶济世，或隐居山林，吾只听闻佛盛而民不繁息，逃役税，避亲伦，而招致三武灭佛，未听有道门遭此灾祸者，大和尚需得反省。&rdo;

历史上三武一宗灭佛，其中这一宗就是周世宗柴荣，这个世界虽然因为穿越前辈的影响，柴荣做事更圆融一些了，但他骨子里对佛教是持不信任的态度，而这态度也很好地被柴宗训、柴永岱继承了。

前些时候，朝廷就颁布了法令，令无度牒的僧道还俗，这还算是题中应有之意，更狠的是，柴宗训明确要求不论僧道皆不得乞食于百姓家，寺庙田产皆需按等纳税。这政策针对的就是大批不事生产的僧人，至于道士，他们顶多将&ldo;铁口直断&rdo;的招牌花几文线给改成&ldo;悬壶济世&rdo;，反正缺不了一口饭吃，若是在求道方面有所长处，那求到白云观里，生活更是美滋滋的。

大和尚立即就哑了，除了禅宗以外其它教派遵循的戒律里有一条便是不能从事生产劳动，这在哪个皇帝面前都讨不了好，他便只能沉默了一瞬，等候对方出题。