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第120章（第1页）

马周哈哈大笑：&ldo;常公此言，只见其一不见其二，朝廷官制，本是人主所定。三省政事确立至今也还不到五十年，能定自然能改。魏徵是七品官，然则自六月下旬以来，凡重大军政事务，无不与闻，其名或曰&lso;参议得失&rso;或曰&lso;参预机密&rso;，虽均非正式名号，却施施然与宰相同堂议政，虽无宰相之名，却有宰相之实。谁说七品官便当不得宰相？汉时尚书不过是君主身边的文案执笔，中书令是宦官头儿，侍中是大长随，都是卑微之臣，如今不都是宰相么？霍光史比周公，却从不曾做过太宰和丞相，起身不过是孝武帝身边一个书办罢了！&rdo;

常何讪讪一笑：&ldo;常某是个粗人，这些掌故确是从来不知的！&rdo;

说着他不禁&ldo;噗嗤&rdo;一笑，道：&ldo;中书令原来是太监头儿？这却是头一遭听说……&rdo;

马周微微一笑，却不再言语……

……

翌日，尚书省发布了一道明敕，却极简短，只有一句话：&ldo;原东宫太子詹事主簿魏徵，识明才鲜，卓有大略，即日擢门下省谏议大夫，领秘书省少监……&rdo;

第十二节

更新时间2007-01-2711:47:22字数5036

第十二节

大理寺卿崔善于武德九年八月十二日病殁于私邸，丧讯传来，武德贞观两代皇帝均深自震悼。太上皇李渊亲自为其著悼文，有&ldo;堂卿但去，律责谁守&rdo;之语。贞观皇帝李世民于当日下敕追赠崔善刑部尚书，封莱阳县候，其子舯如加恩门下左拾遗，赐金百两以为丧议，经政事堂公议，谥号曰&ldo;直&rdo;。崔善临终之际，在病榻之上书就一篇《论刑事疏》，丧后作为遗表由崔舯如呈递东宫。其疏洋洋三千余言，历数数朝律令之得失，最后写道：&ldo;唐继隋统，废前朝苛律，此恤民之政也。臣闻先秦以苛令亡，前汉以三章兴，陛下以戎行收天下，张弛之道，不可不察。今臣居疴不起，远游日近，诚以所责为虑。法先王之法，宣三代之教，则盛世可期；行韩李之术，逞酷吏之能，则颓风将现。臣今临疏泣零，词句难成，企陛下察知！&rdo;

翌日，贞观皇帝李世民在东宫显德殿召集尚书、中书、门下三省长官议疏，兵部尚书杜如晦、大理寺卿戴胄、谏议大夫王珪、韦挺、秘书省少监魏徵等五人&ldo;参议得失&rdo;。

贞观皇帝轻轻抚着疏道：&ldo;崔善去了，朝廷又少一正人，他这份上疏，可称临终泣血之作，朕每每阅之，回思堂卿之音容笑貌，也不禁沧然泪下。今日召众卿前来，实是要议一议崔善疏中所言之政。&rdo;

他叹了口气：&ldo;依朕本心，何尝不愿宽仁治政？奈何天下板荡数十年矣，盗匪四起四方不靖，各地的治安乱到了极处，武德中有州县官员大白天在治署便丢了性命，如此王化不行，朕虽欲大治，岂可得哉？崔善所言宣三代之教，然则今承大乱之后，恐怕斯民不易教化！&rdo;

众臣今日受召前来，本以为是为了突厥大举南下越过边境直扑内地的火急军情，却不料皇帝一开言，便将话题引到了与军事风马牛不相及的&ldo;教化&rdo;上。群臣相互看了看，却都不知道说些什么好。

魏徵却目不斜视，上前几步躬身道：&ldo;陛下此言大缪不然。&rdo;

一语甫出，群臣惊骇，唐政远较隋为宽，大臣与皇帝当廷折辩亦是经常事，但君君臣臣，臣子即使谏言，总也还要顾及皇帝的颜面，用词遣句多费踌躇。如魏徵这般直通通指斥皇帝说错了，却实是立国以来头一遭新鲜事。便是一向以敢逆龙麟著称的相国萧瑀，也不禁为魏徵暗自里捏了一把汗。

李世民却不以为忤，微微笑笑道：&ldo;哦，你既然说朕错了，倒是说说看，朕错在哪里了？&rdo;

魏徵坦然道：&ldo;久安之民居于盛世，衣食无缺生计有着，其心必高，心高则骄佚，骄佚则难教化，盖因其所求不止田土粮棉尔；而今大乱之后，经乱之民久苦战乱，盼大治之心如枯苗之盼甘霖，其教化之易，当不下于三代。就好比饿极了的人给一碗粟米便如食山珍，渴极了的人给一碗井水便如饮甘醇。此时教化万民，但以&lso;衣食&rso;二字可也，何言不易？&rdo;

话音甫落，尚书右仆射封伦出班奏道：&ldo;陛下，臣以为此论不妥！&rdo;

贞观皇帝摆了摆手：&ldo;今日议疏，有什么见识但讲无妨。&rdo;

封德彝沉声道：&ldo;崔善和魏徵言必称三代，却不知三代以来，人渐浇讹，风气日下，是故秦重刑罚，汉杂霸道，非不欲教化，盖欲教化而不能也！古来为君者，岂有不欲以仁义治天下者？然则天下皆顺民，则仁义行焉，天下多刁民，则必先以律正之，则仁义方收教化之效！魏徵书生论政，未识时务，若信其虚论，必败国家！&rdo;

李世民笑了笑：&ldo;玄成，封相指你乱言误国，你有何辩？&rdo;

魏徵不慌不忙地道：&ldo;封相所谓时务，无非治庶罢了。或言乱世而生刁民，或言治乱世应用重典，法家所言，不过尔尔。若以为五帝三王之时，诸民易化，后世之民便渐不易化，臣恐其缪在人心，害贻家国。昔黄帝征蚩尤，颛顼诛九黎，成汤放夏桀，周武伐商纣，皆能身治太平，岂非承乱而治之例？若以为古人纯朴，而其后必日渐浇讹，则代代传承，社稷更替。至于今日，天下人均已化为鬼魅矣！人主尚有可治者乎？&rdo;