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第三十五章 舍利由来（第2页）

安泽南也在旁边附合，对于马面他可有过亲身体会。可以肯定在酆都城里，马面不敢全力开放，而只是小试牛刀却已经生出那般气势，安泽南心中估算，即使自己运用雷貘的力量也取胜无望。

除非，能够像击杀饕鬼般让雷貘本体直接降临，那或许还有胜机。

黄伯性格刚烈，却非鲁莽之人，心中自然分得清利害得失，也不再多言。安泽南又问起这地藏舍利为何物，竟然让冥庭如此重视。

“小南可有听过民间传说，地藏王菩萨本可成佛，却发大宏愿，既地狱不空誓不成佛之说。”安庆宗淡淡问道。

关于这佛门传说，安泽南当有耳闻，听罢点头。

安庆宗又道：“事实上世人只知一个大概，为父也是到了酆都城，在整理一些卷宗才知道此事。其时远古黄帝以无上神威开辟三界，让神人魔各有居所。而在阴间没有成型之前，地狱却已经存在。当时初代阎王于此世界成立地府，设立酆都城供亡魂转生前的居所，却尚未知道在这世界之下还有地狱的存在……”

阴间是这个世界的总称，然而阴间是由十九个空间组成，地府的设立便在这世界最顶端的空间，亦既是世界的表面。而阴间的世界，空间与空间中不似三界有黄帝设下远古屏障，在这里，强者可以跨越不同的空间。于是当初地府成立不久，便受到了来自下层空间各大地狱的生灵攻击。

为此，当时的地府紧急成立黄泉军，勉力抵抗了第一波攻击后才发现阴间世界的奥秘。

地府发现表层世界下还存在各个恐怖且邪恶的空间后，为其命名为地狱，又以一至十八划分其区域。为了保障地府的安全及轮回系统的正常动作，黄泉军曹开始了长年累月的征伐。当时成立地府的神灵皆是远古的不世强者，黄泉军曹更是精英中的精英，这使得超初的征伐相当顺利。

不过百年时间，地府的势力便推进到第三层地狱。而地府亦决定把取得统治权的地狱空间作为有罪之魂的流放地，于是人间才有了罪人下地狱之说。

此后，地府发现，越往下的地狱空间，区域空间越是庞大，其上的邪恶生灵也越来越强。且地府势力的拓展让各大地狱的生灵察觉到危机，于是在阴间成立五百年后，最大一波反地府战争以第五层地狱为战场而上演。

当时，地府不仅出动黄泉军曹所有战力，甚至连刚成型的狱刑鬼部也投入那场战争中。

然而当时的敌方军队不仅庞大，而且还有来自底层地狱的强者。最恐怖的第十八层地狱只派遣一名强人，便差点没把地府军打散。

值此危难之际，在那血火的战场上忽现祥和佛光，却是地藏王菩萨降临，要以无上佛力化解地狱戾气。

当时征战双方为地藏王菩萨所分隔，其时地藏王菩萨亲身进入敌军为其说法感化，那一天永载在地府的史册上，因为在那天，无数的地狱恶灵被菩萨感化而入下屠刀，立证佛果。然而，来自第十八层地狱的强者却不吃这一套，并力邀请菩萨到底层地狱布道。

地藏王当场答应，其时大阎王劝菩萨莫要上当，这分明是底层地狱的阴谋。

但菩萨却说了一句话，便是流传至经的千古名言：我不入地狱，谁入地狱！

于是，地藏王菩萨随那强者进入第十八层地狱。临去时发出“地狱不空，誓不成佛”之无上宏愿。

就这样再过百年，地府势力又往下再推进一层，却再没收到有关地藏王的任何消息。

直到有一天，冥庭忽现佛光。佛光中现地藏王菩萨虚像，大阎王亲迎。菩萨虚像交与阎王一物，是为地藏舍利。这地藏舍利是菩萨这百年在第十八层地狱授法布道之大功德所化，具有莫大愿力。

菩萨与之赐与冥庭，并着令阎王每百年以舍利巡游酆都城。

其时佛光将笼罩酆都，若有机缘者，触之则立证佛果，实是功德无上之举。然地藏舍利具有证法成佛之大能，每次出巡都引来各大地狱强者的垂涎。地狱强者自是不屑成佛，在以武为尊的世界中，他们根本不懂得和平相处之道，更諻论无上佛道。

对于他们来说，地藏舍利更大的作用是转变他们的体质，从而让魔躯成圣体，以此摆脱地狱的束缚而可以不通过鬼门直接进入其它世界。为了防止这样的事情发生，从首次地藏舍利出巡开始，酆都城便实行闭关之策，用重军守护舍利不为妖邪所用。

安泽南听罢，至此方知为何冥庭会对舍利如此重视，甚至为此而忽略黄泉军与鬼部之间的不合。

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