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第七十八章 对错（第2页）

“啊？有什么可说的？”陆远的眼神很迷惘。

“马良说的那些，你就一点儿想法都没有？”风见幽香冷冷的抬肘，握紧拳头——最恨某人戏耍她！尤其是这副表情，是在嘲笑我的智商吗？她心中想着：我就这么一拳打下去，打的他满面桃花开！

“没什么想法，”陆远简单的摇摇头，“那只是他们那些神的看法而已，又不是我的。有两句话说的很好：第一句，不成熟的人总被环境影响，成熟的人影响环境；第二句，孩子才分对错，成年人只看立场。

庄子说：‘夏虫不可以语冰’。人类一生不过百年，如果勉强自己去理解那些活了几万亿年、甚至活过无数纪元的神祗的想法，那不是搞笑吗？因此马良的那些故事，听听就算了，千万别当真。

站在神的立场上，他们当然会觉得人类不值得拯救，一无是处；可要是站在猪的立场上，人类还每天都在搞大屠杀呢！那又怎么说？站在人类自身的立场上，不管神救还是不救，神干涉或者不干涉，我终究是要挣扎求生存的！这才是生物的本性！

至于说谁创造了谁的问题……我爸爸都没说管我一辈子。人和人相处，人和神相处道理是一样的。‘合则聚，不合则去’，不爽就离婚好了！就是这么回事儿。”

人要先有立场，然后才有对错。

站在歪果仁的立场上——几千年来华夏从黄河边上的一个部落扩展到上千万平方公里的国家，能说没侵略？华夏维持着对周边国家、对西方世界上千年的纯贸易顺差，造就了千年GDP世界第一的国度，能说没吸血？周边国家全在华夏的扭曲立场下，要么遵从华夏文化，要么变成反华夏文化，没一个能始终保持本民族特色的，难道我能说我们没和平演变？

别太在意今天歪果仁对我们干的那些事儿——因为同样的事儿，我们对他们干过上千年——如果计较这些，难道华夏人全都去死？

大食的商人，在长安被称为‘衣冠禽兽’——因为你不懂华夏文化，所以你连人都不配当；米国人说华夏没人权，就因为你用的是跟米国不一样的制度，所以每个生活在华夏的人都是“被洗脑的现代奴隶”……逻辑上是不是有点儿相似？

唐代的日本遣唐使历尽千辛万苦，总算是把华夏的礼仪、文化那一套全都搬回去了，而且耗费几十年全国推广，终于学了个七七八八！然而等到他们想向华夏人炫耀，说我们从此以后是一样的时候，却被大大的嘲笑了一番——为啥？

因为华夏的礼仪标准已经进化到2。0了啊！哈哈哈，化外蛮夷！

于是日本一气之下，我踏马也不改了！就这么把唐朝那些事儿一直沿用到了今天……

对比现在，八十年代米国政府指责我们不皿煮，于是我们市场化、私有化了。然后米国政府还是指责我们不皿煮，我们愤尔说人家“双标”……其实老美没觉得自己双标，人家只是进化了！白左圣母派取代自由市场派成为主流价值观不行吗？

站在米国人的立场上，米国人是对的；站在华夏人的立场上，华夏人同样是对的！

——人要先有立场，然后才有对错。

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“这么说似乎有些不近人情，”风见幽香皱眉，“好歹马良也为地球做了那么多……”

陆远摇摇头，“这个人情当然要领！但不是我领，而是这个世界的地球人需要领。而且马良并没有他说的那么无暇，莫那人主持的银河大开发，而他是莫纳人实际意义上的主神。银河大开发的目标是建造囚禁艾罗娜的监狱，所以地球面临被拆掉的危险，完全是自他而起！他高抬一手，不过是不错而已，还谈不上恩义二字！”

“何况，”陆远的表情变得森严，“源海中有无限次元，无限宇宙！拥有地球的平行世界无以计数！他真敢把事情真的做绝？你猜，如果我来到这个世界发现地球被拆了，我会对马良做点儿什么？”

风见幽香若有所思，边上听着的马良打了个冷战，仿佛看到自己被抽筋剥皮！

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PS：不要担心烂尾，不要担心强行结局，不要担心没有大决战——以上全都不存在！已经进入大纲的收尾节奏，尽量保证每天双更到结束。

PS2：新书已经在筹备，题材跨度不会太大。