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第二十八章 洛丽玛丝玫瑰（第2页）

衣衫褴褛的老妪眺望着远方，一位手持木棍身穿斗篷的人张开双臂，红色的海水被一分为二，画作的下面写着两个字。

神迹。

“神迹？”景承转头看向牧师。“这两个字是杜织云写上去的？”

“不是，她完成画作后丢弃在垃圾桶，幸好被当值老师发现才得以保存下来，这幅画作原本是没有名字的，教会老师商议后决定给这幅画取名神迹。”牧师回答。

“为什么要叫神迹？”我问。

“在出《出埃及记》中记载先知摩西受神的指引，带领被奴役的希伯来人逃离古埃及，前往一块富饶的迦南，被法老王追击逃到海边而没有了出路，这时神显露了神迹，用一股强风将海水分开，让众人从这条通道逃生。”牧师的声音充满了虔诚。“杜织云用另一种方式再现了这次神迹，画面的构造和布局充满了悲伤的气氛，从而凸显出老妇与狗对神的期盼和向往。”

“十一岁……”景承长吸一口气目光变的深邃，看向牧师声音低沉。“你眼中悲天悯人善良的杜织云从来都没有信奉过你的神，这幅画的确是她的某种诉求，但她的需求是你的神无法做到的。”

牧师大吃一惊，对于景承的出言不逊很是不满，但估计之前景承指出天顶画的秘密让牧师隐忍不发，试探着问：“难道这幅画还有其他含义？”

“你见过长满鲜花的海滩吗？”景承指着画不紧不慢说。“这是一幅充满隐喻的画，根本不是你所谓的什么神迹，即便有神迹也不是你信奉的神创造的。”

“有什么隐喻？”陆雨晴问。

“画中那些摇曳的花朵闪烁着粉色丝绒般的光泽，杜织云所画的是玫瑰，她是在用玫瑰的花语隐喻这幅画的基调和主题。”景承回答。

“玫瑰的花语不是象征爱情吗？”苏锦诧异问。

“玫瑰的花语有很多种，而杜织云画的是洛丽玛丝玫瑰。”景承看向陆雨晴声音平静。“你不是对花语很了解，洛丽玛丝玫瑰的花语是什么？”

“死之怀念。”

“洛丽玛丝玫瑰是献放在墓碑前的花，它有最苍凉的独白。”景承注视画作中的花朵声音低缓。

我所爱的人都死在了我的面前。

我周围充满了我爱的人的鲜血。

我只有这么生活下去了。

一个人在黑暗中。

……

“这是一幅死亡主题的画作，如果非要加上一个名字，我认为叫死亡的祭奠远比神迹更合适。”景承的目光移到牧师身上。

“你，你这是在曲解诋毁，从你进来到现在你一直都在渎神。”牧师忍无可忍愤恨无比说。

“我是依据事实实话实说而已，你非要认为我在亵渎你的神我也没办法，你先入为主认为画作是在赞美你信奉的神，在你眼里杜织云有着悲天悯人的善良，即便是一副画，你也能认为画中出现的人物是虔诚的信徒，一切都是你希望看见的，但这并不代表是真实的。”景承轻描淡写对牧师说。

“你的意思是说，除了花有隐喻外，画中的人物和狗也有其他的含义？”我听出景承弦外之音。

“狗代表着驯服和温顺，而老妇象征孱弱无力，她们的后面暗示死亡的花朵，温顺和柔弱就是十一岁杜织云自己的真实写照。”景承目光和牧师对视言辞确凿说。“你所谓那个善良的女孩在她十一岁的时候就已经死了，杜织云亲手扼杀了自己最后的纯真，比起你的神她更信奉死亡。”

“一派胡言！”牧师推了推鼻梁上的眼镜怒斥。“主分开大海是神迹，老妇和狗是迷茫的羔羊，在她们绝望的时候神指引她们方向和希望。”

“你的神从出现到现在不过两千多年，早在你神之前已经有人分开过大海，别以为看见海水被分开就自以为是认为是神迹。”景承不怒自威气势完全压制牧师，手指在画作中分开大海的人。“好好看看这个人手里拿着的是什么。”

“牧羊杖。”牧师回答。

“睁大你眼睛看清楚，这是牧羊杖吗？看看木棍前端是什么形状？”景承声音低沉。

我们低头仔细辨认，发现木棍前端有分出三道枝叉，我回头看向景承说：“好像是一把木叉。”

“三叉戟！希腊十二主神波塞冬的武器。”景承目不转睛注视牧师。“三叉戟具有控制海水的能力，不仅可以掀起滔天巨浪、引起风暴海啸，更可以引发天崩地裂，将万物打得粉碎，分开海水又何足挂齿。”

“希腊神话中的海神波塞冬！”陆雨晴大吃一惊，但神情充满疑惑。“杜织云对神学并不熟悉，她为什么要画出波塞冬？”

“她画的不是波塞冬，三叉戟代表了无上的力量。”景承重新望向牧师一字一句说。“但在你信奉的宗教中，把所有异教徒的元素集合在一起，三叉戟就是其中之一，你现在应该明白杜织云画的到底是什么了吧。”

牧师眼睛瞬间瞪大，表情震惊无比蠕动嘴角：“恶，恶魔！”

“洛丽玛丝玫瑰本就是用来献祭死亡的，杜织云在她十一岁就已经开始信奉恶魔，她期盼恶魔能完成她的夙愿，分开汪洋大海让她得偿所望。”景承声音渐渐平复。

“分开大海到底是什么意思？”苏锦好奇问。

“画面中海水是红色，如果杜织云崇尚死亡那么红色就代表鲜血，她用洛丽玛丝玫瑰暗示所有爱的人都死在自己面前，她因为厌恶死亡最终妥协恶魔。”我说。