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第253章（第1页）

查士丁尼在逐步确定他自己的以及他的臣民的飘忽不定的意见的微妙过程中，既非十分坚定，也非始终如一。在他年轻的时候，任何轻微的脱离正统路线的行为都会使他恼怒；在他年老以后，他却超越了轻微的异端所许可的界限，而且对他公开宣称，基督的肉身永远不会朽坏，他的人身永不会像我们凡夫俗子与生俱来的肉身一样经受匮乏和疾病之苦的说法，詹姆斯派所感到的惊愕，不次于正统基督教徒。这一荒唐的意见是在查士丁尼最后的几道敕令中宣布的；在他适时地离开人世的时候，教士们已拒绝签字，皇帝作页面好进行迫害的准备，人民已决心受苦或进行反抗。特里尔的一位主教，因为自己已安全地躲在他的力量所能及的范围之外，竟用命令和激动的口气对东部的君主说，&ldo;最仁慈的查士丁尼，请记住你的洗礼和信条。不要让你的灰白的头发蒙受异端邪说的恶名。从流放地召回你的父辈，从绝境中救回你的追随者吧。你不会不知道，高卢、西班牙和阿非利加已经在为你的堕落悲叹，对你的名字表示厌恶。除非你立即彻底否定你所宣讲的一切；除非你大声宣布，我错了，我犯罪了，把聂斯脱利赶出教门，把优迪克赶出教门，那你就会将自己的灵魂也抛到他们将在其中永世燃烧的烈火中去。&rdo;他未作任何表示便死去了。他的死在某种程度上恢复了教会的平静，他的4个继承人查士丁、提比略、莫里斯和福卡斯的统治时期都突出地形成了少见的，也十分幸运的东部宗教史上的空白。

赫拉克利乌斯试图用一意志论，即基督虽有两性却仅只有一意志的学说，来和一性论者和解。他的胜利和他的这种仿古神学出现得为时过晚了。阿拉伯人的侵略正一触即发。

在这里已删去的第48章中，吉本列举了他的四开本著作最后两卷的写作计划，并列出了自赫拉克利乌斯（610‐641）至1204年拉丁人攻占君士坦丁堡期间4个主要皇帝的大事一览表。

现另行编写如下：

赫拉克利乌斯王朝，610‐717年赫拉克利乌斯打败了波斯，第一次遏止住了伊斯兰教的进攻。636年他在亚尔马克河边的失败，结果使帝国失去了叙利亚。638年占领耶路撒冷，647年占领亚历山大里亚（参看下面第51章）。

年保尔加人越过了多瑙河，赫拉克利乌斯王朝的末期一直处于不断衰败之中。

伊索里亚王朝，717‐867年，偶像破坏者。

利奥三世的伊索里亚王朝（717‐740）击退了阿拉伯人对君士坦丁堡的一次大规模进攻。

年在君士坦丁堡举行的第7次基督教团结大会谴责了对偶像的崇拜。

女皇艾琳（797‐802）暂时恢复了后于843年由提奥多拉最后确立的对偶像的使用（见下，第49章）。

在偶像问题上的争论几乎使人忽视了偶像破坏者使帝国具有了新的民政和军事组织，试图采用罗马法律以满足眼前需要并使民政权力脱离僧侣影响的事实。

伊索里亚王朝以利奥五世的被杀而告终（813‐820），接替它的是为时甚短的弗里吉亚王朝（820‐867）。

马其顿王朝，867‐1057年。

该王朝由巴西尔一世（867‐886）建立。在他的继位人中值得注意的是君士坦丁七世波菲洛吉尼图斯，912‐959，和他的后父罗马努斯一世勒卡佩努斯（919‐944），和约翰一世泽米塞斯（969‐970），他留下三个女儿叶夫多基亚（女尼）、提奥多拉和佐。这后两位妇人的个人和政治纠葛，直到提奥多拉于1056年去世，始终是宫廷事务的中心。该朝代以米哈伊尔&iddot;斯特拉提奥提库斯作为被任命的统治者又延续了1年。

这期间，在东部皇帝和大主教之间和西部皇帝和教皇之间的新的政治上的势不两立的情绪又在欧洲出现了。分裂活动在教会之间发生，到1054年则成为无可挽回的局势。在政治上，对帝国来说，斯拉夫各族变成了比西部诸民族更为重要的一部分。

世纪和10世纪期间，权力和领土方面又有所恢复。君士坦丁七世发动了法律改革和一次文化复兴运动（见下，第53章）。尼斯福鲁斯&iddot;福卡斯在963‐969年和约翰&iddot;泽页面米塞斯（969‐976）从伊斯兰国家手中收复了叙利亚和美索不达米亚。巴西尔二世保加罗克托努斯，也就是保尔加人的杀戮者（963‐1025），打下了斯拉夫人的气焰。他死后，帝国的势力和繁荣又一次低落。

科南努斯王朝，1057‐1204年伊萨克一世科南努斯（1057‐1059）退位以后，接着来的是一个以塞尔柱克土耳其人1071年在曼齐卡特的胜利为其主要标志的苦难时期，那次胜利实际也是帝国彻底丢失小亚细亚的序幕（见下，第57章）。伊萨克的侄子于1081年另建一个王朝，开始了一个改革时期。现在接连向西部发出呼吁，西部也从各方面认识到，自己从东部可以得到不少好处。1095年开始了第一次十字军东征。当第四次十字军东征攻克并洗劫君士坦丁堡，结束科南努斯王朝的时候，帝国从此便一蹶不起。（见下，第60章。）页面第四十九章偶像崇拜。偶像破坏者利奥。意大利叛乱。丕平和查理大帝与教皇的关系。神像在东部的复兴。教皇和东部帝国的最后分离。查理大帝的统治和人品。查理四世的统治及其与奥古斯都的比较。