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第181章 忽悠雅各宾派（第2页）

约瑟夫打断了他：“请问马拉先生，如果人生而自由，那么前人定下的规则可以约束后人吗？”

马拉正要说“不”，却猛地怔住。不对，如果不能的话，那么一个从没参与过社会规则表决的人，是不是就能想干什么干什么了？

而如果‘可以’的话，那后人岂不是不自由的？

约瑟夫笑了笑：“您看，人生而自由本来就是不成立的。我们每个人，包括国王，其实都是不自由的。”

丹东在一旁帮忙道：

“卢梭说过，我们需要建立合理的社会契约，而后所有人都遵从这个契约！”

约瑟夫立刻反问：“您说的‘合理契约’是指什么呢？”

这个问题直到19世纪也没有哪个大牛能答出来。不，直到21世纪，人们也只是在不断尝试罢了。而马拉等人只有卢梭那些最浅显的理论基础，必然会被绕晕了。

“是……”

德穆兰忙道：“是、是议会。人、人民将权力让、让渡给议会，议、议会制定规则！”

“议会？”约瑟夫含笑道，“议会得到了权力之后，就一定会为人民着想吗？”

“这、这还有什么可怀疑吗？”

“不，他们只会为自己着想。”约瑟夫摇头，“您看看美国，他们的议会制定出了什么样的土地购买政策？每次必须购买60英亩，少了不卖。穷人？抱歉，他们不能买地。

“或者看看我们的邻居，瑞士。各州议会的规则只为军阀和富商服务，让他们更方便地控制城市，好收走人们口袋里最后一个子儿。

“我敢说，如果这样的事情发生在法国，人们早就聚集在凡尔赛宫外抗议了。国王会被大家咒骂千万遍，最后让人修改这些政策。”

“不，这些只是偶然现象……”

“是吗？就说美国议会吧，他们的议员在制订苛政之后，过两年就回家享福了，问题丢给下一届议会。当然，下一届的议员仍是这样，他们根本无所顾忌，因为议会只是他们的工具。只有国王，才真正关心这个国家，因为他没有‘下一届’。”

马拉等人皆是迟疑摇头：“不对，您说的肯定有哪里不对！”

约瑟夫道：“人类的社会文化向来都是一种压迫性结构，这是一个根本而普遍存在的现实。国王只是这个现象的象征和一种原型，而议会同样也是，任何的高层都是一样。

“我们继承的过去或许是狭隘和过时的，需要被不断修补、改进。但过去的一切也带来了巨大的收益，我们的每一句话、每一个想法都是前人所赐，支撑我们生活的基础也是前人带来的，例如技术、财富、机遇等等，所以，单纯将社会结构视为纯粹的压迫是不合理的。不是说我们遇到了问题，直接否定前人的一切就行。

“王室和人民之间，并不是仇敌。他们可以为了法兰西这一共同目标，一起携手前进。

“没错，法兰西是有很多的问题，例如贵族不合理的特权，例如富人对穷人的盘剥等等，我们是要解决这些问题，但问题却不是国王带来的。

“你们以为没有了国王就一切都会好起来吗？不，只会更糟。贵族和有钱人会换一个身份，继续他们的享乐和压榨。

“你们之前算是为王室工作吧，但伱们看看，巴黎的人民在为你们欢呼。这不比你说一万遍“我要忠于人民”，对他们的帮助更大？”

约瑟夫缓了缓，最后道：“不瞒你们说，实际上，我一直以来都在执行国王陛下的改革措施。