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第一百二十九节 三跪九叩（第2页）

众人本来已跪在地上，听到守寒喊出“稽首”后，双手着地，头紧紧的磕在地上，直到过了一阵，等守寒口中说出“礼毕”之后，才抬起头来。

“二礼，拜地！吾等修士，修炼所需，皆取之于地，怎能不拜！顿首！”

顿首礼，是仅此于稽首的礼节，众人原以为，这三跪九叩要么是拜祭台上的元婴真君，要么是拜问道门的历代先师，所以很多人本来心里是略微抵触的，能通过问道门考验的，大半意志都是非比寻常的坚韧，而这类人，骨子里大多都十分骄傲，又怎么会轻易向人下跪。

不过在听到是在向天地跪拜后，众人才松了一口气，人乃天生地养，而修士更是无时无刻对天地进行索取，向天地行跪拜之礼，可谓理所应当，同时也让人感觉问道门至少知道对天地感恩，而不是像其他门派一样索求无度，觉得天地的付出理所应当。

所以在一声钟鸣之后，众人再次跪下，将头贴到地上，顿了一下才起来，这就是“顿首”。

“礼毕！三礼，空首！尔等踏上修真一途，须以大毅力，大智慧、大执着，才能破妄前行，这一拜，拜你们自己！”

空首，双手着地，头磕下却并不挨在地上。

稽首，顿首，空首，是正拜，也是最重的三种礼节。

第四拜，振动，双手相击，第五拜，吉拜，先拜之后，再磕头，第六拜，凶拜，与吉拜正好相反。

这三拜，拜的是父母，亲人，好友，从此与世隔离。

这里说的“割离”，不是与俗世里的父母亲友断绝关系，或者不再见面，而是将心思放到修炼上，修炼有成前，不被俗世的感情所累。

第七拜，奇拜，即拜一次，第八拜，褒拜，即拜两次，第九拜，肃拜，也就是拱手礼，俯身行礼。

此三拜，拜的是问道门，问道门创派祖师青衣道人，还有历代祖师。

“三跪九叩礼毕！诸位弟子请坐，请听道论！”最后一声钟鸣后，守寒的表情不再那么严肃，终于缓和了下来。

在众人盘膝坐了之后，熟悉的文字从守寒口中传来：“道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门……。”

这不是道德经吗！

方靖神情露出一丝震惊！

只要是炎黄子孙，就绝不会不知道道德经这本书，然而这里已经不是他原来的世界啊！怎么会有道德经出现！

这是怎么回事？！

道德经，方靖前世家里也买过一本，方靖到现在还记得里面的大致内容，尽管这本书冠以道家圣典，可是在他心目中，这只是一本关于哲学和人生理解的书籍而已，然而此刻，却被守寒当做“道论”宣讲！

最开始时，方靖并没有在意，因为守寒讲的内容，他很是熟悉，可是渐渐的，他觉得有点不对了，守寒的声音，似乎越来越有吸引力，里面含着极大的奥秘。

“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去……。”

不知何时，方靖和其他人一样，变得满脸痴色，就好像听见振聋发聩，直指大道的真理。

“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。道论已完，诸位还不醒来！”最后一句“醒来”，犹如醍醐灌顶，让众人惊醒过来。

看周围，众人已是泪流满面。

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