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第15章（第1页）

编自然以孔孟的书为代表，在这上边或者可以加上老庄吧。长恩阁是大兴傅

节子的书斋名，他的藏书散出，我也收得了几本，这原是很平常的事，不值

得怎么吹嘘，不过这里有一点特别理由。我有的一种是两小册抄本，题曰&ldo;明

季杂志&rdo;。傅氏很留心明末史事，看《华延年室题跋》两卷中所记，多是这

一类书，可以知道，今此册只是随手抄录，并未成书，没有多大价值，但是

我看了颇有所感。明季的事去今已三百年，并鸦片洪杨义和团诸事变观之，

我辈即使不是能惧思之人，亦自不免沉吟，初虽把卷终亦掩卷，所谓过二更

者乃是诗文装点语耳。那两首诗说的都是关于读书的事，虽然不是鼓吹读书

乐，也总觉得消遣世虑大概以读书为最适宜，可是结果还是不大好，大有越

读越懊恼之慨。盖据我多年杂览的经验，从书里看出来的结论只是这两句话，

好思想写在书本上，一点儿都未实现过，坏事情在人世间全已做了，书本上

记着一小部分。昔者印度贤人不惜种种布施，求得半偈，今我因此而成二偈，

则所得不已多乎。至于意思或近于负的方面，既是从真实出来，亦自有理存

乎其中，或当再作计较罢。

圣贤教训之无用无力，这是无可如何的事，古今中外无不如此。英国陀

生在讲希腊的古代宗教与现代民俗的书中曾这样的说过：

希腊国民看到许多哲学者的升降，但总是只抓住他们世袭的宗教。

柏拉图与亚利士多德，什诺与伊壁鸠鲁的学说，在希腊人民上面，正如

没有这一回事一般。但是荷马与以前时代的多神教却是活着。

斯宾塞在寄给友人的信札里，也说到现代欧洲的情状：

宣传了家之宗教将近二千年之后，憎之宗教还是很占势力。欧洲住

着二万万的外道，假装着基督教徒，如有人愿望他们照着他们的教旨行

事，反要被他们所辱骂。

上边所说是关于希腊哲学家与基督教的，都是人家的事，若是讲到孔孟与老

庄，以至佛教，其实也正是一样。在二十年以前写过一篇小文，对于教训之

无用深致感慨，末后这样的解说道：

这实在都是真的。希腊有过梭格拉底，印度有过释迦牟尼，中国有

过孔子老子，他们都被尊崇为圣人，但是在现今的本国人民中间，他们

可以说是等于不曾有过。我想这原是当然的，正不必代为无谓的悼叹。