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第87章（第1页）

先生的介绍，引起我的好奇心，便去找了一部来看。原书有万历壬寅（一六

○二）序文，民国十九年（一九三○）北平图书馆用铅字排印，四卷两册实

价三元，只是粉连还不是机制的，尚觉可喜。《笔麈》的著者的确博学多识，

我就只怕这有许多都是我所不懂的。第一，例如医，我虽然略略喜欢涉猎医

药史，却完全不懂得中国旧医的医理，我知道一点古希腊的医术情形，这多

少与汉医相似，但那个早已蜕化出去。如复育之成为&ldo;知了&rdo;了。第二是数、

历、六壬、奇门、阳宅等，皆所未详。第三是佛教，乃是有志未逮。我曾论

清初傅冯二君云：

&ldo;青主为明遗老中之铮铮者，通二氏之学，思想通达，非凡夫所及，钝

吟虽儒家而反宋儒，不喜宋人论史及论政事文章的意见，故有时亦颇有见解，

能说话。&rdo;我们上溯王阳明、李卓吾、袁中郎、钟伯敬、金圣叹，下及蒋子

潇、俞理初、龚定庵，觉得也都是如此。所以王君的谈佛原来不是坏事，不

过正经地去说教理禅机，便非外行的读者所能领解，虽然略略点缀却很可喜，

如卷四引不顺触食说东坡的&ldo;饮酒但饮湿&rdo;，又引耳以声为食说《赤壁赋》

末&ldo;所共食&rdo;的意思，在笔记中均是佳作。归根结蒂，《笔麈》里我所觉得

有兴趣的实在就只是这一部分，即说名物谈诗文发意见的地方，恐怕不是著

者特长之所在，因为在普通随笔中这些也多有，但是王君到底自有其见解，

与一般随波逐流人不同，此我所以仍有抄录之机会也。卷四有两则云：

文字中不得趣者便为文字缚，伸纸濡毫，何异桎梏。得趣者哀愤侘

傺皆于文字中销之，而况志满情流，手舞足蹈者哉。

《品外录》录孙武子《行军篇》，甚讶其不伦，后缀欧阳永叔《醉

翁亭记》，以为记之也字章法出于此也。何意盾公弃儒冠二十年，尚脱

头巾气不尽。古人弄笔，偶尔兴到，自然成文，不容安排，岂关仿效。

王右军《笔阵图帖》谓凝神静思，预想字形，大小偃仰，平直振动，令

筋脉相连，意在笔前，然后作字。吾以为必非右军之言。若未作字先有

字形，则是死字，岂能造神妙耶。世传右军醉后以退残笔写《兰亭叙》，

旦起更写皆不如，故尽废之，独存初本。虽未必实，然的有些理。吁，

此可为得趣者道也。夫作字不得趣，书佣胥吏也，作文不得趣，三家村

学究下初缀对学生也。

此言很简单而得要领，于此可见王君对于文学亦是大有见识。其后又有云：