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第二十五章 两代因缘（第1页）

法会时，何铁衣展开神识，虽然已大致感应到二显一隐的气机，基本确定了有三个感机者，但每个感机者具体所感之机，则只有感机者明悟在心，说法者也不知。

至于感机者如何依所感之机，合机追寻进境，或者是否能成功，则还是修行在个人。说法者也不过是点化出了契机而已。

牧土师的开示也是法修说法的一种，只是按法修仪轨，符合诸多严格限定，才称为开示。

刘遵十四年前就已是炼气巅峰，虽然以玄修而言，这个年纪才开始冲击筑基，即便成功，也止步于此境了，金丹境基本就不要指望了。但正如此时的钱如龙，如果四十多岁成就筑基，立一方修真家族，也超过大多混迹炼气境一生的玄修了。

但他怎么也没想到，这一线之隔就隔到了现在，快六十岁了。六十岁是筑基的大限之年，若六十岁之前还不能破境，基本就筑基无望，道途断绝。

修为常年停滞，最易消磨修行之志。刘遵一力苦修五六年而境关无任何松动后，以往的意气风发也被自疑自怜取代，他预知凭自己的资质努力是绝无望了。

从这时开始，他便开始向外求，成为多位法修的列名供养人。

玄修依止法修，无所积累的修士多与法修结眷属缘，他们为法修办事奔走，以寻求庇护，修行灵地，灵物等；而身家较厚的，则多与依止师结供养缘，他们一般修为较高，也不太缺修行灵地，甚至以灵地灵物等供养依止法修，多是为了福田增寿和点化破境的机会。

刘遵就是后者，他炼气四层时，机运不错，与人结仇，跟踪敌手后，成功堵门搏杀。就在太湖中的一岛屿上，他发现了敌手的秘密修行道场。

收拣遗物后，他得知这道场乃敌手父辈中一位筑基修士传下来的。灵地很小，只五丈长宽的一小院，但灵气近乎二阶，应该是某种因素导致了残破，才由二阶退化。

院子不大，但园圃中却生长着满园一阶上品灵草。刘遵欣喜若狂，有了秘密的修行灵地外，这么多一阶上品灵物，也够他在外换各类修行物品了。

由此，他才十几年间连连破镜，从炼气四层直至炼气巅峰。所以他灵物并不缺，积累还颇丰厚。

成为何中宪的供养人后，何中宪作为资深开土依止师，师父与师兄都是普福寺传度师，修为深，见识广。他以神识探查刘遵后，却指出，刘遵的寿元一直在缓慢但坚定地减少中。

法修的开土依止师，就是以福田增寿为刹土基本神通的，自然对凡人和修士的寿元异常敏感。刘遵经多个他所供养的依止法修探查后，算是确认了这点。

但寿元不断减少的原因，却始终不清楚。或许是天生灵根资质使然，或许是修炼功法因由，或许是受了某诡秘的法咒之消减，都有可能。

既然解决不了问题，那就先止住问题恶化，再慢慢寻机，不然眼看寿元日夜不断流逝，以后有机会也来不及了。所以，刘遵加大了各法修的供养，更是名列何中宪供养人第一名。从各依止师那里增加福田分量，也即福分。法修们以刹土神通，为他不断增寿元。

这么多年，一减一增，算稳住了，但修为依然无寸进。

两年前，何中宪往生时，刘遵因为已年近六十大限，其实已经心灰意冷，对修为破境基本不报希望了。只想多增加点寿元，逍遥度世。

钱如龙因一直负责莲池观供养人，香家，邑社等依止众事宜，与刘遵相熟。交往中，刘遵也很欣赏这位仿佛十几年前意气风华自己的剑修。

自己进境基本无望，而钱如龙却在继承何中宪侍神后修为猛进，筑基大有希望，只烦恼于缺筑基后的修行道场。