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第11章(第2页)

一是清末刘鹗在所著《老残游记》中记述的一则故事。为了久仰一位清官的大名,不惜亲自出京去游览求证。但所得的结果,使他大失所望。因此他得一结论说:&ldo;天下事误于jian慝者,十有三四。误于不通世故之君子者,十有六七。&rdo;这又是从另一角度描述贤而且能的人才难得。

对于这个问题,清初乾隆时代的监察御史熊学鹏,就张拭(南轩)对宋孝宗的问答,写了一篇更深入的论文,可以暂借作为结案:

臣谨按:张拭立言之心,非不甚善。而其所谓&ldo;不当求办事之臣&rdo;数

语,则未能无过也。

天下有欲办事而不晓事者,固足以启纷扰之患。天下有虽晓事而不办

事者,尤足以贻废弛之忧。

盖人臣敬事后食,见事欲其明,而任事更欲其勇;明而不勇,则是任

事时,先无敬事之心,又安望其事之有济,且以奏厥成效哉。

况&ldo;敬事&rdo;二字,有正有伪,不可不于办事求之也。在老成慎重通达

治体之人,其于一事之是非曲直,前后左右,无不筹划万全,而后举而行

之。官民胥受其福。朝廷因赖其功,以为晓事,是诚无愧于晓事之名矣。

若夫自负才智,睥睨一世者,当其未得进用,亦尝举在延之事业而权

其轻重,酌其是非,每谓异日必当奋然有为。一旦身任其责,未几而观望

之念生,未几而因循之念起,苟且迁就,漫无措置。

彼非不知事中之可否,而或有所惮而不敢发,或有所碍而不肯行,于

是托晓事之说以自便其身家,而巧为文饰。

是人也,用之为小臣,在一邑则一邑之事因之而懈弛。在一郡,则一

郡之事因之而囗茸。效奔走,则不能必其勇往而直前。司案牍,则不能必

其综核而悉当。至用之为大臣,而其流弊更不可胜言矣。

夫大臣者,膺朝廷股脑心膂之寄,所当毅然以天下事为己责,与人君

一德一心,以成泰交之盛者也。如不得实心办事之人,而但以敷衍塞责者,

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