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第182章 爱情线 女主演（第2页）

不管是唧唧复唧唧的织女，还是惟闻女叹息的孝女，亦或是对镜贴花黄的淑女，都与杀伐果断的女将军形象格格不入。

木兰服兵役杀敌立功的行为，在非我族类的古人价值体系里完全正当，然而即便如此，木兰辞也选择了一笔带过，显然当年的民歌作者，也觉得这些不值得宣扬。

如今陈一鸣的当代改编，不仅要把木兰的战场行为影像化，还要作为一条主线放大刻画。

那么他就不得不就这种反人性的行为，给观众一个正当的解释。

而直接套用古代男将军的行为逻辑，显然是不行的。

好莱坞商业电影对此有一个惯用套路，就是设计一个坏到流脓恶事做绝的大反派，作为木兰所在阵营的对立面。

木兰打的是坏人，那么木兰自然是好人，打人这个行为也就具备了正义性。

迪士尼动画改编，以及马二爷那里的初版剧本，都是这样的处理方式。

类推一下，就是匈奴或是柔然入寇是坏，汉朝或是北魏反击是好，陈一鸣把自己代入进去想一想，都觉得不是很靠谱。

因为当下的主流观众，早已脱离这种简单的二元对立思维。

用外界环境的推动来作为主角行为的动机，开篇的时候可以，如果一直如此贯穿始终，就会显得主角缺乏主动性，大大削减主角的个人魅力，至少是不完全符合观众对主角的期待。

简而言之，就是不高级。

陈一鸣把自己的顾虑在笔记本上一一记下，看着列在最上面的三个难题，他大大地叹了一口气。

有时候，他也觉得自己真是自寻烦恼，这不过是一部商业电影，何必想这么多有的没的。

为难自己，也为难观众。

不过他还是决定依从本心，给自己制作的电影赋予一些票房以外的东西。

他决定接下《花木兰》这个项目，不就是为了不让木兰沦为一个消费主义的符号么。

高卢有圣女贞德，不列颠有伊丽莎白女王，坚果有斯嘉丽-奥哈拉，每个国家都该有一个典型的女性形象，彰显其民族精神，昭示其文明基因。

反正陈一鸣从来不认为，华国在全球范围内最知名的女性形象，应该是一个恋爱脑。

暂时想不通的问题，他继续跳过。

接下来又是一个大难题，木兰这个角色，该找一个什么样的演员。

关于木兰的长相，木兰辞里完全没提，只有末尾几句，可以作为选角的一个侧面依据。

出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。