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第393章 有的神拜着拜着性别就变了（第1页）

有些神只啊，人们一直虔诚地祭拜着，但时间一久，竟然连其性别究竟是男是女都难以分辨清楚了。

自从敕封诸神一事尘埃落定后，整个世界都知晓了诸神已经入驻天庭，彻底告别尘世已然成为无法更改的定局。

璃月子民们心怀感恩之情，想要铭记那些曾为提瓦特大陆立下赫赫功勋、又曾护佑过璃月先祖的诸位神明。

于是乎，他们决定为这些神明重塑神像，并将其供奉起来。

如此一来，一方面可以让后世之人永远铭记神明们的功绩与恩泽；另一方面，则期望神明或是先祖在天庭之中依旧能够庇佑后代子孙繁荣昌盛、连绵不断，使得璃月的辉煌得以代代相传，永垂不朽。

对于那些曾经频繁现身于尘世、在古老史册中有明确记载的神仙来说，要重塑他们的形象倒还不算太难。

毕竟，在古籍的描述里，对这些仙神的容貌特征和事迹都有着较为详细的记录，人们多少能凭借想象勾勒出大致的模样来。

即便是来自其他国度的神明，相关的记述也不在少数，这给工匠们提供了一些参考依据。

然而，当轮到若陀这位神秘而强大的存在时，无论是众多技艺精湛的雕塑工匠，还是整个璃月的民众，都不禁感到一阵迷茫和困惑。

关于若陀这位冥君的记载实在太过稀少，只言片语间根本无法拼凑出一个完整清晰的形象。

众人面面相觑，不知该如何下手去塑造这位令人敬畏却又充满谜团的神明雕像。

“要我说啊，光凭那些个匠人传承中所记载的描述为依照，无法界定咱们冥君大人的形象。”

“更确切的说，他们传承记载中的形象，或许只是野史罢了。”

“一位胸襟广阔，不惜牺牲自身龙躯，将其化作冥府轮回的伟大神明，在久远的岁月之前，居然是顶着一个爆炸头的形象？”

“简直就是乱弹琴，不敬仙师！”

从沉玉谷远道而来的玉匠师傅，也是这一次为众神重塑神像的负责人德音老爷子，对于那些铁匠呈上来的所谓家族传承史册记载嗤之以鼻。

甚至一度觉得，这些个明明当初得了若陀偏爱的铁匠，是在给自己脸上贴金，为了给自己某一位喜好爆炸头的先祖正名，将这件事给推脱到了神明身上。

让伟大的冥君背锅，还将爆炸头这种有损神明威仪的形象发型，给吹成了铁匠的传承。

按照他们这么说，在诸多神像里面，突然加进去一个头上顶着爆炸头的存在，还是六御之一的至高神，届时还得以这样的形象，接受后世子孙世代供奉，各国子民前来朝圣，以这样的形象露面，这样像话吗？

“太不像话了！”

“依我看啊，根据史料记载，昔年岩王爷为仍是龙王的冥君大人点上双眼，将其带出深邃漆黑的地心岩床。”

“从此，若陀龙王便加入了咱们璃月，随着岩王爷以及众仙一同征战四方。”

“后来，在荻花洲对上十数位来犯璃月的魔神，以此一战成名，奠定了若陀龙王，在璃月众多仙神当中，也有排行前三的实力。”

“如此说来，咱们这位冥君大人的形象，该是一位英伟魁梧的奇男子才对。”

一旁从璃月学院而来的史学教授，指着石板上的记载，引经据典的，对面前的一众工匠阐述着自己的猜想。

久远的部落年代，由史学家子苌所着的《石书辑录》、《步虚石谱》、《清斋广录》中曾记载了许多仙神之间的佚名趣事，甚至连仙神的诞生，这些史册中都有根据的猜想，并记录了下来。

只是年代已经过于久远，总是篆刻在金石玉册之上的史书，也已经被岁月蚀刻得淡了痕迹。

如今的史学家，只能根据其上久远岁月后仍遗留下来的只言片语，以及后续年代的记叙，推演完善当年的真实历史。

璃月史书之中关于仙神的记载，到了魔神战争结束之后，便已经逐渐减少了。

那时候，仙神大多见到战争结束，要么便隐居于深山不问世事，要么便是游历提瓦特至今未归。