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第二十三章 大章凡事豫则立不豫则废(第2页)

两种解释。

老师将渔帮护法的钱财抢来,然后还之于民。

可谓‘道’也。

符合这句话的第二种解释。

他继续翻阅:

1:来书院第二天,老师向我讲解论语,提到既来之则安之这句话。

一开始老师向我说了这句话最基本的道理,我觉得老师另有深意,经过反复琢磨,终于在手撕僵尸一事上,看出了些许端倪。

原来第二种解释,是说,既然来到这里,那便安葬在这里。老师不愧是儒家真正的文人。

从此以后,我便知道,原来论语中的句子,都有两种解释,老师为了能让我自己明悟,切实学会每句话的真正含义,当真是煞费苦心。

2:君子成人之美。。。

狐妖想死,老师满足了它。

从这件事情上来看,也使我更加确定,论语中的每句话,确实都有两种意思。

3:来书院第三天,本来想打算买几个烧饼,无意间看到老师在教训几个混混。

说了不学礼无以立这句话。

也将两种解释都讲了出来。

老师真乃古今一完人。

4。。。

5。。。

老师牛皮。

。。。。

赵长青人已经麻了。

他拿着手里的小本本,木讷的看着苏瞻,心里绝望极了。

真是没想到,曹渊那么会脑补啊!

这下跳进黄河也洗不清了。

当然。。。

有着抡语系统的他,能够很快接受这件事实。

罢了。

大不了将曹渊培养成和自己一样的‘儒家莽夫’吧。

至于将来的学子,还是要学习人们最能接受的道理。

只要通过系统,能获得儒家功法,让他们修炼,然后自强,书院便可壮大。

儒家也可兴盛。

但是,有了武力,没有道理也不成。

论语中的句子,都是世上的至理名言。

他们不应该被‘抡语’中的第二种解释误导。

应该要学习真正儒家璀璨的文化。

站在战略层面上来说。

能让儒家长盛不衰的因素,绝对不是文人有多么能打。

而是,自身的文化底蕴,够不够支撑这个学说流派走远。

要是人人倾向于物理解释,而最终忘了真正的道理,那么,赵长青可就是千古罪人了。

这也是为什么,他即使身负‘抡语’系统,也只想教给学生们真正的道理,并非是所谓的物理解释。

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