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第52章（第2页）

有人整理国故。鲁迅在《灯下漫笔》中发深切的感喟;他就从民初中（国）交（通）票的挤兑说起，&ot;我当一包现银塞在怀中，沉甸甸地觉得安心，喜欢的时

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《鲁迅全集》第3卷，第24页。《鲁迅全集》第11卷，第32页。《鲁迅全集》第3卷，第28页。同上书，第32页。

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候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。假如有一种暴力6将人不当人7，不但不当人，还不及牛马，不箅什

么东西;待到人们羡慕牛马，发生4乱离人，不及太平犬&39;的叹息的时候，然后给予他略等于牛马的价格，有如元朝的定律，打死别人的奴隶，赔一头

牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛111。为什么呢?因为他虽不箅人，究竟巳等于牛马了。我们不必恭读《欽定二十四史》，或者入研究室，审察精神文明的高超。只要一翻孩子所读的《鉴略》，还嫌烦重，则看《历代纪元编》，就知道&39;三千余年古国古&39;的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。……实际上，中国人向来就没有争到过&39;人&39;的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。&ot;1&ot;现在入了那一

时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学

家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走

呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里

去了，因为那些地方都比较的&39;稳暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，

复古的、避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前太平盛世，就是

暂时做稳了奴隶的时代&39;了。&ot;2

他又说到鹤见祐辅（日本的政论家）在《北京的魅力》中，记一个白人将到中国，预定的暂住时期是一年，但五年之后还在北京，而且不想回去了。有一

天，他们两人一同吃晚饭，&ot;在圆的桃花心木的食桌前坐定，川流不息地献着山海的珍味，谈话就从古董、画、政治这些开头。电灯上罩着支那式的灯罩，淡淡的光洋溢于古物罗列的屋子中。什么无产阶级呀，?1&ot;呀那些事，就像不过在什么地方刮风。我一面陶醉在支那生活的空气中，一面深思着对于外人有着&39;魅力，的这东西。元人也曾征服支那，而被征服于汉人种的