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第25章（第1页）

工厂为了利润而生产，为了压倒敌人而更多地生产，与此同时，工人们只得生活在他们的贫民区中，境况难以改变。这种生活正是滋长不满情绪的温床，萌发阶级仇恨的种子。工人们看到别人过着舒适、奢侈的生活时，就会油然产生一种反对社会的愤怒情绪。因此，在工业化广泛扩展开来以后，每‐个工业国家中都产生出了一个不满的阶级。这个阶级不断地反对现存的社会秩序，因为这个从农业时代产生出来的制度，没有反映出一个工业国家的作用，没有反映出工业工人的地位。

三、卡尔&iddot;马克思和阶级斗争

工业革命造就了一批社会改革家和革命者。在历史上最出名的就是卡尔&iddot;马克思（1818‐1883）。1818年5月5日，在特利尔，他出生于一个犹太人的家里，六年之后，他们全家改信新教。1842年，他担任了激进的《莱茵日报》的主编，但是由于他过激的言论，这家报纸于1843年被查禁。不久之后，他遇到了弗里德里希&iddot;恩格斯（1820‐1895）。恩格斯是一个富足的棉纺商人的儿子，他在曼彻斯特附近拥有一家工厂。马克思和恩格斯之间，有着一种莫逆的友谊。这给马克思以很大帮助，因为恩格斯不仅在许多著作中同马克思合作，而且在继承了他父亲的财产之后，还每年付给马克思350英镑。没有这笔钱，马克思就不得不过无产者的生活。对于这一点，马克思是根本无法适应的。1847年，马克思和恩格斯一起写成了《共产党宣言》，这是一篇慷慨激昂的演说词，至今仍是正统共产主义的圣经。1849年，马克思被驱逐出了普鲁士。他来到伦敦定居，在伦敦度过了他的余生，并且写出了大量的著作，其中包括他的不朽之作《资本论》。象克劳塞维茨的《战争论》一样，他也没有能最后完成和修订这部著作。其中第一卷是在1867年完成的。马克思于1883年3月14日逝世，此后，恩格斯从他的笔记中整理编辑了其他两卷。1883年到1885年和1890年到1894年，《资本论》的后两卷也相继出版了。

作为一个思想家，马克思是深受黑格尔影响的。他从黑格尔那里学到了苏格拉底式的辩论体系。黑格尔曾把这种体系应用于他的历史哲学中。这是一种问答式的批评程序，其目的是在讨论过程中探究主题的矛盾。但是，苏格拉底把矛盾看成是要克服的障碍，而黑格尔却认为矛盾是有必要的价值的。他坚持认为，只有通过对抗，才能取得趋向真理的进步。所以，他的辨证程序：一是命题，即肯定一个题目；二是反命题，即否定这个题目；三是综合，即把上达二者之中所揭露的真理概括出来。但是，当综合取代了命题之后，它本身又成为了一个新的&ldo;命题&rdo;，随之也出现了新的&ldo;反命题&rdo;，这样又产生了一个&ldo;综合&rdo;。如此不断循环，逐步地发展，直到出现了绝对真理（上帝）。简单地说，这一体系就是要达到去伪存真的目的。

马克思自己说过，他是把黑格尔的辩证法倒转过来应用的。他不是从下到上，直到&ldo;绝对&rdo;，而是从上到下。他认为先有一个公理，即物质世界，认为物质世界才是一个基础的、唯一现实的世界。他抛弃了理想主义。作为一个唯物主义者，他认为，世界除了人类对它有感性认识外，它自身还具有客观存在。这样，通过辩证的过程，人们就可能获得一种对世界的知识。尽管这种知识是不完整的，但它却包含着绝对真理的核心，并且随着过程的发展，这个核心也随之扩大。因此，辩证唯物主义是唯一科学的方法，只有通过这一方法，才能达到现实。

根据马克思对历史的解释，历史唯物主义是辩证唯物主义在社会中人类关系上的应用。[作者注：关于这一点的评论，参见卡尔&iddot;费德因著《历史的唯物主义观念：一个苛刻的分析》。（1939年英文版）。]马克思在他的《政治经济学批判》序言中说：维持生活的生产工具是控制所有人类关系的原则；[作者注：恩格斯在马克思墓前的讲话中说，马克思&ldo;发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖的一个简单事实：人们首先要吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。&rdo;可是，他显然忽略了&ldo;一个简单的事实&rdo;，人类是先有呼吸，后有住食，但这就不能符合他的经济学了。（参见hb艾克登著1955年版，《一个时代的幻想》第149页）]其次是一切生产品的交换；所以社会变化的决定因素应该到生产和交换的方式中去寻找。此外，生产还产生了两种关系：其一是人和生产工具之间的关系（&ldo;生产力&rdo;）其二是人与人之间的关系（&ldo;生产关系&rdo;），在第一种关系发生变化以后，第二种关系也随着变化。

诚如马克思的理论所说，在历史的最初阶段，某些社会成员取得了控制生产力的权力，于是就导致出了私有制，并使得生产关系成了两个阶级的对立，或者象马克思在其《共产党宣言》中所宣称的：&ldo;到目前为止的一切社会的历史，都是阶段斗争的历史。&rdo;[译者注：《马克思恩格斯选集》，人民出版社1972年版，第一卷第250页。]

为了证明这一理论，马克思又划分了五种不同的经济生产形态。根据辩证法的原则，每一种形态都比前一种形态进步，因为后一种在它日趋成熟的过程中，都能吸取前者的优点。第一种是原始社会形态，在这种社会中，生产工具是归社会所有的；第二种是古代社会形态，奴隶主拥有生产工具；第三种是封建社会形态，封建主控制着大部分生产工具；[作者注：这一点是极为错误的，因为封建秩序是军事性的而不是经济性的，就历史来说，认为它采纳上一形态中最好的生产工具是荒谬的；它的对立面不是资本主义，而是火药。古时的对立面‐‐如果确实有的话‐‐是野蛮人的人侵，他们的&ldo;生产力&rdo;就是征服和抢劫。]第四种是资本主义社会形态，资本家占有生产工具，虽然资本家不能占有他的工人，但是饥寒交迫会迫使工人替他千活。最后，当资本主义达到一定阶段时，第五种社会形态就会出现。在这种社会中，无产阶级将会获得生产工具，[作者注：无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。参见《马克思恩格斯选集》，第272页。]而在否定了资本主义制度的固有的矛盾，即富人越来越富、穷人越来越穷的矛盾以后，[作者注：自1848年以来，所发生的情况是与此相反的。]生产就能达到全速的发展。