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第114章 神社（第1页）

“既然如此的话，我当然。。。。。。。。答应了。”

在伊斯塔露的讲解下，罗兰“勉强”答应了对方的要求。

他想要搞清楚的东西都搞清楚了，至于剩下的就看伊斯塔露，还会不会上当了。

提瓦特虽然是平行世界，但是提瓦特的历史很漫长，哪怕是古老的三执政也只是历史的参与者之一。

自原初之人创世起，属于提瓦特的历史就诞生了。

这些他不在乎，因为年代太过于久远了，他在意的是最近发生的事情，2oo年前，坎瑞亚亡国的真正原因。

不过之前罗兰实行的都是阳谋，如果真的需要他的力量，伊斯塔露必须告诉他事情发生的前提。

现在，故事也讲完了，伊斯塔露自然跑路了，再不跑，继续被力量薅羊毛。

你说罗兰答应了不办事，那是不可能的，因为那样子对他一点好处都没有。

。。。。。。。。。。

自我封印的5o年，稻妻恢复了战前的繁荣，经过刚上任鸣神宫司的八重神子的建议，大将的全票通过，一致决定对鸣神大社进行扩建。

这次的扩建，主要是要加修一间神社，一间为白辰之神专门修建的神社。

稻妻自古以来都是双神，而且在真的意识消散之前，她已经预料到了北辰瑾瑜可能恢复自己的记忆。

为了将北辰瑾瑜彻底捆绑在稻妻这座战车上，真告诉影，让北辰瑾瑜顶替她的位置，成为稻妻的另一位神明。

这件事情可以说只有稻妻能够办到，因为稻妻是双神制。

魔神战争的爆发，一定程度上来说，杜绝了后世之人成为魔神的可能性。

随着真的死亡，北辰瑾瑜可以在稻妻成为新的魔神或者说执政，继承真的位置。

而北辰瑾瑜距离成为一名真正的魔神或者说执政，只剩下了一步：

信仰。

执政的力量与魔神有所区别的是在于，执政的力量更多的来源于人民的信仰。

巴巴托斯实力大降与他不履行尘世执政的职责有很大关系。

只要让稻妻的人民开始信仰北辰瑾瑜，那么北辰瑾瑜成为尘世执政，就成了必然的事实。

在影做出决定后，属于北辰瑾瑜的神社开始建造，位置相邻鸣神大社。

作为稻妻的神明，那神社自然会贴贴，以此来显示身份。

你说影就这么放出了自己的权力，不是玩吗，哪个上位者舍得将自己的权力放过其他人啊。

快别闹了，影是贪权的人。。。。。魔神吗？

影不是，如果她是，那么三奉行就不会诞生了，相反影迫切的希望有人来替自己处理政务。

因为她不懂啊，她要是懂，将军也不会诞生了。

影在稻妻的意义准确的说是一个吉祥物，这个吉祥物代指核武器，只要影永远有着镇压一切的实力，那政务交给其他人又有何妨？

现在的稻妻政务全部是由八重神子和御舆千代处理，退休的御舆千代将大将的职责塞给了自己的大儿子：御舆道启。

而她的二儿子因为喜欢打铁，所以送给了枫原家当学徒。

本来影想要根据自己在坎瑞亚“嫖”到的技术，创造一个人偶，来代替自己。

为什么用嫖啊，这个很简单，用抢多不文明啊，对吧？

但是在御舆千代，大天狗的劝说下，一个下午就放弃了这个念头。

有一个人偶来替代自己承受永恒确实是一个不错的选择，可是啊，当有一天你的意志与人偶的意志发生冲突时，你应该怎么解决？

是啊，这个问题没法解决，除了打一架。

为了解决政务这个问题，幕府内阁诞生了，首脑自然是影，副官是早已退休，前往荒岛行宫，陷入沉睡的狐斋宫。

成员主要是大将，后世的三奉行还有枫原家。

枫原家位列其中，是由于枫原家在此次战争中做出的巨大贡献，还有一点是枫原天策，现在已经是稻妻剑馆的领头羊。