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浅谈戏曲的雅与俗(第1页)

什么是雅?什么是俗?雅与俗是矛盾的对立面还是和谐统一的?这是很久以来人们一直争论不休的问题。我想就戏曲的雅与俗发表一点自己的看法。

一些人总是把雅与俗对立起来,认为雅与俗是水火不相容的,中间有一道不可逾越的鸿沟。在戏曲方面,人们认为京剧昆曲是高雅的,地方戏是俗的,登不得大雅之堂的。于是乎一些自认为高雅的文人政客,不管喜欢与否,都表明自己喜欢欣赏京剧、昆曲;对地方戏也不管喜欢与否,都态度冷淡。于是,央视的戏曲频道几乎成了京剧频道,不管老百姓喜欢不喜欢,整天播放的都是京剧,美其名曰“保护国粹”

可是我认为,雅与俗并不是对立的,而是相对统一的。戏曲艺术的雅与俗,只是表现形式的不同。真正的高品位的艺术,是能够做到雅俗共赏的。有一句话说得好“大俗即大雅”道出了雅与俗的本质,很精辟。当然,我们所说的雅,并不是脱离大众的孤芳自赏,自命清高;我们所说的俗,也并不是庸俗和低级。我们所说的雅,是能够被广大群众接受的雅,是老百姓喜闻乐见的雅;我们所说的俗,也是能够被知识分子所接受、喜闻乐见的俗。

就拿京剧和地方戏来比较,可以说京剧是雅的,地方戏是俗的。但是真正爱好戏曲的知识分子,并不会因为京剧是雅的就一定喜欢京剧而不喜欢地方戏;同样,真正爱好戏曲的劳动人民,也不会因为地方戏是俗的就一定喜欢而不喜欢京剧。京剧要想走向大众,必然要在通俗化方面做出努力;地方戏虽然是俗的,但是不庸俗、不低级,照样能够走向大雅之堂。

同样,在一个剧种之中,剧目之间也有所谓的雅与俗。同一个剧种的演员之间也有所谓的雅与俗,同一个演员的不同唱段也有雅与俗之分。

提到了雅与俗,我自然想到了评剧的两位艺术大家:新凤霞和赵丽蓉。二人搭档多年,绿叶红花相得益彰。新凤霞是雅的,赵丽蓉是俗的,但是都同样都取得了很高的艺术成就。新凤霞的张五可、银屏公主、刘巧儿等是美的,而赵丽蓉的阮妈、李大婶、杨母是亲切的。观众喜爱新凤霞,也同样喜爱赵丽蓉,二人都达到了雅俗共赏的艺术境界,达到了雅与俗的高度统一。

再看我们豫剧的两位艺术大家陈素真和常香玉,陈素真是雅的,常香玉是俗的。但是陈素真的雅是老百姓可以接受的;而常香玉的俗,也是不失品位的。而且,陈素真的雅中也有俗的成分,常香玉的俗中也有雅的成分。二人也同样达到了雅俗共赏的境界。我喜欢陈素真的雅,更喜欢陈素真的雅中带俗;我喜欢常香玉的俗,我也更喜欢常香玉俗中带雅。但是我最喜欢的,还是两位大师带给我们的艺术享受。

所以,雅和俗从来就不应该是区分艺术水平高低的标准。能够被老百姓喜闻乐见而不失其雅固然很难,但是由俗而达到雅的境界更难。俗到极致便是大雅。雅与俗都只是艺术的表面,是艺术的两种表现形式。能够做到雅俗共赏,使人们感受到艺术的真、艺术的美,是雅和俗的终极目标。

人们一直对雅和俗争论不休,对陈素真和常香玉争论不休,原因是都只看到了二者艺术表现形式的不同,而没有看到二人在表现形式背后所共同追求的艺术的高境界,没有领悟到艺术的真谛。

大俗大雅,没有俗无所谓雅,没有雅无所谓俗。雅中有俗,俗中带雅,二者密不可分,殊途同归。能够达到如此境界的艺术家,能有几人呢?让我们庆幸能够欣赏到如此美妙的艺术吧!

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