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第三章 一阳指（第1页）

天龙寺在大理城外苍山中岳峰之北，正式寺名叫作崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺，背负苍山，面临洱水，极占形胜。寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔有铁铸记云：“大唐贞观尉迟敬德造。”相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。

段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最是尊荣。每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑精丽，即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只是僻处南疆，其名不显而已。

王烈按照打听来的消息，一大早就出了大理城来找寻天龙寺。

“苍山，不知道有没有苍剑派，好像天龙八部里面没有什么厉害角色在苍山。先去天龙寺见识见识再。”王烈暗道。

王烈一路不停来到了天龙寺，外表看起来和普通寺庙没什么区别，香火不是很旺盛，只有三五个香客进进出出，一个年轻的和尚正在寺门口扫地。

“这位大师你好，请问这里是不是天龙寺？”王烈走过去问道。

和尚停下扫地的动作，双手合十，道：“僧只是个刚入道的和尚，不敢当施主大师称谓，本寺唤作崇圣寺，也确实有些施主称天龙寺。”

“是这里就好。”王烈笑道，“不知大师法号？”

和尚见王烈还是以大师称呼，也没再纠正他，心里也有高兴，回答道：“僧法号枯荣，世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。师父给我取了这个法号，是希望我能参透枯荣禅，立地成佛。”和尚喋喋不休地解释道。

王烈心中蹦出大大的两个字，“我擦！”

“你就是枯荣大师？”

“我不是什么大师。”和尚不好意思地挠挠头。

“枯荣大师才这么大，看来我还真是穿越的太早了，这下麻烦了，算起来至少还得五六十年才是我熟悉的天龙世界，这时候恐怕连慕容复他爹都还没有出生呢。”王烈心里暗道。

“枯荣大师，听贵寺好多大师都武功高深，精通一阳指，不知我能否一开眼界呢。”王烈向枯荣道。

“本寺确实有不少师叔伯武功精深，一阳指也是有的，只是出家人习武是为了强身健体，不是为了人前显弄。”枯荣双手合十道。

“这样啊，那大师你会一阳指吗？”王烈也不进寺，就缠着和尚问道。好不容易见到个知道名姓的，怎么也得攀上关系不是。

“僧的一阳指不过刚刚入门，才刚刚练到七品而已。”枯荣有不好意思，又隐约有得意。

据王烈了解，一阳指分为九品，段誉到天龙寺求救的时候，那几个老和尚也不过练到四品，枯荣年纪轻轻就练到了七品，资质果然是不错的。

“原来大师真的是段氏族人，想不到大师年纪轻轻就这么厉害了，应该是年轻一代第一人了吧。”王烈恭维道。

“哪里哪里，僧只是在练武上稍有天分。”枯荣不好意思地挠挠头。

“大师谦虚了，假以时日，恐怕大师连六脉神剑都能练成呢。”王烈随口忽悠道。