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第134章（第1页）

写作《&ldo;人类&rdo;的一生》时，他与猪仔们在森林中共同生活了一个星期。曼达楚阿和吃树叶者认真地读了他的手稿，与他讨论，安德再作进一步完善，最后，这本书完成了。完成那天，他把所有与猪仔相关的人都请来：希贝拉一家、欧安达和她的姐妹、将技术的奇迹带给猪仔的全体工作人员、圣灵之子修会的学者、佩雷格里诺主教、波斯基娜市长，他把这本书读给他们听。书不长，不到一个小时就读完了。他们聚集在离&ldo;人类&rdo;已经三米高的树苗不远处的山坡上，鲁特的树荫替他们遮挡着下午的阳光。&ldo;代言人，&rdo;主教说，&ldo;你使我成为一个人道主义者。&rdo;其他人则什么话都没有说，这时没说，以后也无法用言辞表达他们对这本书的看法。但从这一天起，他们了解了猪仔，正如《虫族女王》的读者了解虫族，《霸主》一书的读者了解了忧心忡忡、以各种手段不断追求伟大辉煌的人类。&ldo;这就是我召唤你来到卢西塔尼亚的原因。&rdo;娜温妮阿说，&ldo;我曾经渴望着写出这样一本书，但把它写出来的是你。&rdo;

&ldo;这个故事中我的角色比我希望的重得多。&rdo;安德说，&ldo;但你实现了你的梦想，娜温妮阿，有了你的工作，才有这本书。是你和你的孩子们使我成为一个更加完整的人，只有这样我才能写出这本书。&rdo;

他在书上署下自己的名字，和署在他上一本著作上的名字一样：死者的代言人。

简将这本书传遍各个人类世界，同时也传送了人类与猪仔签订的协议，奥尔拉多记录的&ldo;人类&rdo;进入光明阶段的全过程。她把这些文件安插在各个人类世界的每处地方，把它们交给愿意读的人、能够理解的人。复制件从一台电脑传送到另一台电脑，等星际议会知道消息时，它已经传遍四方，再也控制不住了。

他们采取了另一种办法，极力否认，说这是伪造的：图像是模拟生成的，文字分析结果证明这本书不可能出自前两本书的作者，安赛波网络的记录表明它不可能来自卢西塔尼亚，因为卢西塔尼亚已经没有安赛波联系了。有些人相信了他们的话，大多数人不在乎，还有许多读过《&ldo;人类&rdo;的一生》的人不愿意相信猪仔们是异族。

但有些人相信。他们也读过德摩斯梯尼几个月前写下的揭露文章，开始将正在驶往卢西塔尼亚的舰队称为&ldo;第二次异族屠灭者&rdo;。这是个令人无比厌恶的名字。这样说的人太多了，人类世界上找不到足够的监狱监禁他们。星际议会还以为战争将在三四十年后舰队抵达卢西塔尼亚时爆发，但现在，战争已经爆发了，而且将是一场残酷的战争。许多人相信死者代言人写下的著作，许多人已经接受了猪仔，将他们视为与人类相等的异族，将一心杀死他们的人称为谋杀者。

秋季的一天，安德带上细心包好的虫茧，与娜温妮阿、奥尔拉多、金和埃拉一起飞过数公里覆盖着卡匹姆草的山岳平原，来到河边那座山丘。在此之前播下的雏菊已经在这里蓬勃生长起来，这儿的冬季气候会很温和，虫族女王也不会受到德斯科拉达的侵袭。

安德小心翼翼捧着虫族女王来到河岸，将她安置在他和奥尔拉多准备好的洞穴中，并在洞穴外放好一头刚宰杀的卡布拉。

然后，奥尔拉多驾车送大家回去。虫族女王的意念使安德心中充满巨大的喜悦，这种狂喜使他的心脏简直无法承受。安德喜极而泣。娜温妮阿搂住他，金轻声念着祷词，埃拉唱起曾经流传在巴西的丛林草原上的一首愉快的民歌。这是幸福的时光，这是美好的地方。童年时代，当安德在严格消毒的战斗学校的走廊中，准备为将来的战争拼杀时，他从来没想过自己会有今天的幸福。

&ldo;我现在可以死了。&rdo;安德说，&ldo;我一生的工作已经完成。&rdo;

&ldo;我也是。&rdo;娜温妮阿说，&ldo;但我想，你是说到了我们一道开始生活的时候了。&rdo;

他们身后，在河边一个浅浅的洞穴的潮湿阴冷的空气里，一副有力的下颚撕开虫茧，一只腿和骨架似的躯体挣扎着钻了出来。她的翅膀渐渐张开，在阳光下晒干，她虚弱地挣向河边，弄湿她已经变干的躯体。她咬啮着卡布拉的肉。在她体内，还没有孵化的虫卵呼唤着生命。她将头一批十几个卵产在卡布拉的尸体上，然后吃起附近的雏菊来，想感受自己终于重获新生的身体内发生的变化。

阳光照在她背上，微风拂过她的翅膀，她脚下的河水凉丝丝的，她的卵热乎乎的，在卡布拉的尸体上渐渐成熟‐‐这是生命，等待了那么长时间，直到今天她才真正感受到的重临大地的生命。不是她的种族生命的终止，而是新生命的开始。

后记重建文学的幻想传统

阿来

前些日子，有报纸记者采访，谈科幻作品出版问题。出版界的人有兴趣谈，媒体也有兴趣推波助澜，这说明，科幻作品作为一种出版资源，引起了业界的特别关注，这是好事情。其间，记者转述一个观点：中国科幻出版的不景气是因为中国文学中向来缺少幻想的传统。

这说法让人吃惊不小，可说是一种武断与无知得让人吃惊的说法。

关于中国文学，我们应讨论的不是有没有幻想传统，而是我们为何丢掉了这一传统，今天又该如何来接续并光大这个传统。在任何一本简明至极的文学史中，都能发现众多富于幻想性的作品的名字：《山海经》《西游记》《聊斋志异》和《镜花缘》等。甚至五四新文化运动以后鲁迅的《故事新编》，也是一部充满了奇丽幻想的伟大作品。只是，在刚刚过去的那个世纪中期，中国文学宽阔河床上浩荡的水流一下被紧紧收束进高高的堤坝之中，众多的支流消失了，这条人工收束的河道以被曲解的&ldo;现实主义&rdo;来命名。