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第2章（第1页）

走近玛雅

应当感谢考古学者、文化学者的不懈努力。他们也是受到罗曼谛克遐想的驱使，但他们

却是用科学理性的手段和步骤进入一个充满神秘之谜的世界。他们得到的结果不是神秘感的

加强，而是对人类神奇的智慧真正的礼赞。

玛雅文明的神秘化是因为人们对它知之甚少。自从16世纪西班牙征服者把它摧毁后，

它的仅存硕果也只能掩埋在丛林之中、泥土之下。热带雨林疯长的草本不用多久便吞噬了一

度繁荣昌盛的城市，这是绿色的沧海桑田巨变。当300年之后19世纪的旅行家们将信将

疑地踏进这片莫测浅深的绿色海洋时，玛雅文明似乎已成了神乎其神的久远传说了。我们今

天已经十分了解的古代玛雅保存最完好的遗址蒂卡尔城（tikal），在1848年时还

一无所知。当年有个叫莫德斯托&iddot;门德斯的探险者苦苦搜求这座传说中的神奇城市，结果无

功而返；直到1956年，美国100多名考古专家经危地马拉政府同意前往考察发掘，这

座130平方公里、布局十分合理的古代玛雅城市才重见天日。

经过长达14年的艰苦发掘，清理了500多个建筑，成吨的文物，才从逝去的往昔找

回一座神奇的城市。考古学家&ldo;住棕榈茅屋、睡吊床、吃玛雅人的食物（玉米小饼、豆类），

从玛雅先民设计建造的水库里汲水，用斧子、短刀砍去树枝，清理场地，然后观察、摄影，

为那些依然完好的金字塔、祭坛和道路绘制图样，并把所发现的物品进行登记&rdo;。单在城市

中心区就有大型金字塔10余座，小型神庙50余座。这座城市从公元前6世纪起就建有金

字塔坛庙建筑群，延续的时间长达一千六七百年，直到公元10世纪才因某种缘故突然由盛

而衰，变成废墟。（参见本书《谜一样的消逝》一节）

这座典型的玛雅城市在8世纪时至少有4万多人口，按照文化学家的某种定义，人口达

到5000就算文明城市的指标之一了。当时的蒂卡尔居民有着复杂的社会关系，这从家庭

住宅的占地、形式等方面可以得到说明。遗址中发现的文物种类繁多，包括公元前6世纪使

用过的煤块！包括玛雅人最先用于宗教目的而后成为近代橡胶工业技术灵感的树胶！还包括

来自太平洋和大西洋的贝壳以及贝壳包藏起来的墨西哥产绿宝石这样的远来贡物（从古玛雅

政治上着眼）、珍宝（从古玛雅经济贸易交流上着眼）！还包括古代玛雅社会生活、生产劳动、

艺术创造等集中体现的实物证据‐‐石器制造匠、陶器生产者和雕刻艺术家的石刻人像……