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第4章（第1页）

在政治版图上从属于殖民统治（他们的文化传统中，比较缺少国家疆域概念，较能容忍外来

人建立互不相扰的殖民&ldo;飞地&rdo;，从前他们各部族间就是这样做的），但是，在文化上相当顽

强地保留自己的传统，从语言到宗教。除了那不可搬走的城市被毁坏以及无法抗拒的军事压

力下的经卷被焚、祭司被杀以外，留在他们头脑中的传统观念，留在他们唇齿间的语言、传

说，都与他们民族的生命相始终。

就是到今天，假如我们走进西班牙人强制推行天主教而到处建立的教堂里，我们将会经

常看到这样的场面：天主教牧师冷清清地坐在他的讲坛边，而玛雅&ldo;教民们&rdo;却热闹非凡地

在另一边焚香祷告，默念他们世世代代信奉的天神、雨神、羽蛇神等等神灵的圣名，一派&ldo;异

教徒邪教&rdo;色彩！

这就是有着悠久文化传统、辉煌古代文明的玛雅人。

玛雅先民在这里已经至少有三四千年的文明史。今天我们所说的中美洲所有古文化的共

同源头奥尔梅克文明（olc），其实就是玛雅文明在那个较早阶段的代称。这好比我

们说仰韶文化、河姆渡文化、红山文化一样的意思，它们正是中华文化在上古的一种名称。

奥尔梅克在公元前1150年已达到相当高的水准，在拉文塔（la

venta）等遗址，祭祀中心的祭坛、雕像等实物证实，当时奥尔梅克人的社会结构

非常复杂，他们的文明成果直接由玛雅文明和阿兹台克文明接续下去。

其实，创造这一地区伟大文明的先民们，自己并不知道自已在今天被叫作&ldo;玛雅人&rdo;。

玛雅这个称谓乃是近500年的产物。10世纪以后，尤卡坦半岛上有三个强大的城邦，

其中之一叫玛雅潘（ayapan），它曾一度成为尤卡坦北部最具政治主导力的中心。

在12世纪至14世纪它的黄金时代之后，正巧来了西班牙人。是西班牙人把这个城邦的威

名加在整个玛雅地区头上，这才有了玛雅地区、玛雅民族、玛雅文明的提法。这与我们中国

人叫&ldo;汉人&rdo;，中国叫&ldo;支那&rdo;（秦帝国的音转），移民区叫&ldo;唐人街&rdo;其实是一

样的。

所以，在宽泛的意义上说，这一地区的一切文明成果都可以叫作&ldo;玛雅文明&rdo;。而有时

候，人们囿于概念，又把奥尔梅克人和玛雅人作了过份的区分；甚至有时只把公元3至9世

纪危地马拉低地的古典文明视作&ldo;真正的&rdo;玛雅文明，把这一地带文明的衰落和转移称作&ldo;玛