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第24章（第1页）

与之联系的事件就仿佛被叠映再现了。此时有着彼时的影子，今天同构于过去，玛雅人的世

界和哲学找到了一种一以贯之的完整结构。

人们说农业社会看重的是经验，因为最基本的生存活动所依据的是过去的经验。这个经

验就是作为一种可重复的时间轮回而表现的。&ldo;此一时&rdo;理所当然地也就是&ldo;彼一时&rdo;，此与

彼同在循环圈的相同方位、区段，那么，彼时的经验与此时的事实就等价了。

由此来理解玛雅无所不在的超自然神灵，则逻辑上顺理成章。某些神灵与其具体的时间

片段相关，于是也就对此片段时间的各种事件获得了特别的影响力。过去是现在的暗示，而

无论过去还是现在都能被用来预想将来。这一循环轮回的时间观，自然就使其具备了预卜和

占星的性质。打个简陋的比方，去年的秋月是收获之节，那么今年也是，明年后年还是。

抽象他说玛雅人的时间观念，不如具体地考察体现这种时间观的历法。一个外人并不难

理解玛雅历法的基本结构，甚至也能够掌握主导其运行的原则。这就离窥见玛雅智慧不远了，

因为全面理解玛雅时间体系是通向其背后的概念世界的捷径。

物化的天文学

古代玛雅最引人注目的成就是建筑。如果不是那些关于密林深处有座弃城的神话，玛雅

文化遗址也许永远被尘土和雨林淹没了。上百名考古学家的工作使玛雅人辉煌的历史存在重

见天日。今天当我们走近这些古城时，只见到那些凝重的石建筑。

有相当一部分考古发现被美国人带回本国去作研究了。但据现有资料来看，找到的书写

记录不多，而且至今尚无法破解。然而，玛雅人还留下了那么多用石头垒起来的智慧。西班

牙人的火没能将它们烧毁，雨林的吞噬没能使它们消失。它们历经人文历史与自然历史的沧

桑之变，却依旧屹立于原址，让今天的人们仍然可以依稀想见玛雅城市的当年，玛雅人和玛

雅文明的当年。

无论以东、西方哪个时代的眼光来看，玛雅建筑都是精美而有特色的。尤其是那些天文

观测台及各种位置精确的石碑，乍看平平淡淡，甚至不知如何把它们相互联系起来。研究之

后，才发现其中处处可见玛雅人对天文研究的重视和执著。

许多天文学权威人士认为，古代玛雅人所拥有的天文学知识比公元前古埃及人还要丰