说到&ldo;出头鸟&rdo;,我们的讨论则又有了新转机。
&ldo;枪打出头鸟&rdo;不仅是句谚语,也是一段史实。西班牙人的殖民强力首先落到了贵族和
祭司这两个阶层头上。西班牙军事威力突如其来地剥夺了土著统治者贵族的一切政治权力,
而天主教教士迅速地取代了土著的祭司。肉体上有计划的消灭,以至于很快就没有多少玛雅
领袖人物得以留下来了。
不可否认,这对玛雅民族是致命的打击。&ldo;劳心&rdo;阶层被消灭了,玛雅民族不仅失去了
他们专享的知识和经验,还可能失去本民族用几千年历史专门&ldo;特化&rdo;出来的&ldo;基因群&rdo;,
失去了智力上超常、艺术上有天赋、特别具有组织管理能力的优秀基因。没有谁怀疑过今天
玛雅遗民们的智力水平,所有有幸造访玛雅地区的观察家对玛雅人的聪慧都称赏有加,由此
可以想见这个民族早年所拥有的精英分子该是如何出类拔萃。我曾经看到过一些本世纪初的
玛雅人像,学者们给某个玛雅村落世袭酋长拍过照片。无论以什么比照标准,这个偏远山村
的小首脑及其年轻的儿子都相貌不俗,可谓睿智、英武、俊逸。而父子的酷似,又似乎证明
了某种优秀的遗传性。但显然这个小村落只能展示玛雅世界极微小的一部分。
学者们正确地指出:古玛雅人在没有金属工具、机械设备等技术手段的不利条件下,竟
然还能够创造如此辉煌的文明业绩,这完全要归功于他们高度成熟发达的社会组织结构。技
术性因素不足,社会性因素充分弥补,这就是玛雅文明兴起的原因。说得偏激点,古代玛雅
的&ldo;出头鸟&rdo;确乎是&ldo;出类&rdo;、&ldo;头挑&rdo;的领航员,否则玛雅文明不可能飞得这样高远。如此
说并不见得是有违人民群众创造历史的总原则吧。
如果我们讳言生物学的基因的话,那么就改称文化学的传统吧。玛雅人失去了&ldo;出头鸟&rdo;
的传统,&ldo;文化基因&rdo;失传了。
面子里子&iddot;有关无关
玛雅人的文化心理中有一些似乎矛盾的现象,他们会把自己的行为用一套转化机制变成
完全相反的意义。
著名玛雅文化专家莫利在本世纪上半叶,曾经讲过一个他亲身经历的故事。有一天他叫
他的玛雅男仆把一窝小猫仔淹死。那个玛雅小伙子面露难色,声明:&ldo;我不能做这事。&rdo;但他