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第十章 美人赠诗杀人事件（第3页）

“这诗上有咒。”

江临又道，

“滴血便可以启动咒术。而对面究竟是什么鬼怪，倒一时无法知晓。”

“阿蛇说是十三楼的一个女鬼，几年前自缢而亡。时常在三更半夜穿着红衣，披头散发在十三楼上下。这些手帕应该就是她绣的，谁收到这手帕，谁就会被她缢死！”

苏鱼越说心底越凉，窦心妍当初就是准备离魅杀局不成，再用这个法子杀了自己的吧？

江临不置可否，只是说，

“阿蛇的血还没滴上去，他不会成为下一个目标。”

苏鱼松了一口气，想着待会可以直接让子丑放阿蛇回家了。

再瞧着旁边的子辛，依旧气鼓鼓的样子。这和子辛童子有何关系，他着什么急炸什么毛？

“莫非，你这胎毛是在担心我？”苏鱼大奇。

子辛横脸哼了一声。

江临朝子辛望了一眼，微叹一声。

“昨日鹊华街叶邵也死在这首诗下，这样算起来就是八个人，子辛刚得到这消息气不过，便想到十三楼一探究竟。实在是冲动行事。”

一句话说的子辛低头，苏鱼更加糊涂。

江临把手上的书推给苏鱼看，苏鱼一瞧，是袁枚的《随园诗话》。题在手帕上那首鬼诗正是出自里面的记载。难道书中另藏玄机？

这时子辛咬牙切齿地道：

“简斋先生是我画聊斋第三任主人，他们竟敢拿先生的诗去杀人，我一定要扒了他们的皮！”

什么？袁枚，是画聊斋的第三任主人？

苏鱼听得目瞪口呆。

袁枚号简斋，是前清有名的大才子，是个读书人！他广交朋友，生活洒脱不羁，后来隐居在小苍山随园里，这样一个名气极大的人，居然是画聊斋主人？

江临见苏鱼震惊不已的样子，淡淡一笑，道：

“画聊斋主，存思行气，有名无形。”

“有名无形？”

苏鱼心中一动，花师父是个农夫、江临还是个军官，诗人墨客成为画聊斋主人，也不是很难理解的事。这不就是所谓的大方无隅，大象无形？君子不器，真正的高人就如水一样，遇何容器，成何形状，与环境融为一体，天人能和一。这画聊斋将道儒两家的精髓植入根本、运用自如，果然了不起！忽地又想到，这袁枚不是著有《子不语》二十四卷吗，里面专门记载鬼怪之事，有情有趣。这一比，虽在意料之外，倒也在情理之中。不禁感叹这画聊斋真是藏龙卧虎，步步惊喜，不知还有多少名扬天下的人其实背地里就是画聊斋的人。

也怪不得子辛如此愤怒了。苏鱼心头大悟。

“这首诗是当年先生遇上的一件怪事。先生在书中提及，一个名为刘介石的人在家里请仙，沙盘上写出了这首诗。‘眼如鱼目徹宵悬，心似柳条终日挂。月明风紧十三楼，独自上来独自下。’先生发觉此诗不妥，让刘介石必须赶紧搬家并把沙盘毁了。刘介石不听，当天晚上果然有一个穿着红妆的吊死鬼过来痴缠。刘介石大惊失色，第二天一大早就毁了沙盘，然后搬家住了别处，这才了事。当时人们都称这首诗是‘鬼诗’。没想到竟被财神殿的人利用起来了。”

谈及鬼，苏鱼精神一下子振奋起来。心头埋藏许久的疑问统统脱口而出：

“说到鬼，东方西洋都是一样的。人死了当真会变成鬼吗？鬼和人生前有何不同，鬼不会不会死，鬼死后又会变成什么……”

他的眼睛因兴奋而闪出光芒。

江临解释道：“人死成鬼，这种说法其实只说对了一半。射阳山人将周天动物分为五仙五虫：天地神人鬼，蠃鳞毛羽昆。天地真相遥不可追，也是修行人的终极目的。

至于神人鬼，其实并没有太多分别。人的精神只能留在肉体的识海里。人修行要是正确，精神可以变得强大，不再依赖肉体，就能有种种神通。而神仙能彻底抛弃肉体，精神可游天地，揽日月。

而鬼，就是未经修炼的精神，从肉身里被意外被剥离。因为脱离肉体的精神十分孱弱，难以生存，所以大多数鬼要吸收活人精气。天地灵气，日月精华，都是同样的东西。不过日光太盛，而鬼太弱，吸收不得，反而会遭灭顶之灾，所以绝大多数鬼物都畏惧日光。

同样，肉身失去精神，太久的话就会腐烂了，看起来就是死了。所以，人死不是一定能成鬼，变成鬼也不一定要死。不然这个世界岂不是鬼比人多，挤得要命了？精神要十分强大，才能脱离肉体，所以鬼是个矛盾之物。须得有死前有大意志或大怨，或者，用咒才能使人变成鬼。人们常言，怨气能化鬼，其实怨，也是一种咒。”

苏鱼听到这里眼睛一亮，似乎在记忆里找到丝共同点，忍不住插上一句：