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第31章（第1页）

&ldo;这……&rdo;吴一天搔了搔头，脸上得意之色全无，语气也变得谦逊了，他说，&ldo;为徒的不知道，还得请教师傅。&rdo;

&ldo;看来你过去的学习还不够认真，这玉桴呀，指的是带了玉头的鼓槌。看得出来，古人可是挺讲究的啊，连鼓槌都带玉头。&rdo;邝东来先生笑道。

随即，邝东来先生走到讲台前，拿起那本印制粗糙的《唐诗三百首》说：&ldo;这唐诗里也有很多关于玉的描写，王之涣的《凉州词》里有&lso;葡萄美酒夜光杯&rso;，夜光杯是什么?玉做的杯子。李商隐《锦瑟》里也有这样的诗句：&lso;沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。&rso;这些都充分说明中国的《诗经》中有大量与玉石有关的诗句。刚才是吴一天问我玉石与诗歌有什么关系，我想吴一天心中的问号也是大家的问号。我现在告诉你们，诗歌和玉石，都是中华文化宝库中的瑰宝，它们自古就有联系，它们相辅相成，相映生辉，相得益彰。&rdo;

邝东来先生说到这里，就把目光移到了正全神贯注地倾听的常敬斋的身上。他说：&ldo;我差点给忘了，昨天常敬斋说，大家都不明白学玉雕跟弹琴有何关系，现在我想告诉常敬斋和在座的诸位，它们的关系可大了!玉雕讲求什么，讲求韵，韵是玉雕之魂，体韵与神韵，雅韵与情韵，韵外之韵，大家想想，这玉雕与音乐是不是互通的?音乐的流畅与跌宕，是不是真正的玉雕师所追求的?玉雕是什么?玉雕就是凝固的音乐!&rdo;

教室里爆发出了学徒们长久的掌声，这掌声中，有佩服和崇敬。

邝东来先生抬起双手，示意大家停止鼓掌，他说：&ldo;琴还得继续听，下面，请麻稳稳老师给大家弹琴。&rdo;

邝东来先生说完，转身离去。而他的话，在常敬斋心中久久回响，深深铭记。

在学徒们的眼里，麻稳稳真是一个才女。琴弹完后，是绘画课。麻稳稳教大家画素描，常敬斋跟迦耶住持学过绘画，有绘画基础，对麻稳稳讲的简单的绘画知识没有兴趣。这让麻稳稳看出来了。当时，常敬斋正拿着画笔在勾勒麻稳稳的头像速写。麻稳稳见常敬斋不认真听课，就站起来，快步走到他的身边，在常敬斋想藏了画纸的时候把他的速写拿到了她的手中。麻稳稳将常敬斋的画在众学徒面前展示出来。她说：&ldo;这是常敬斋画的人物画，你们看他画的是谁?&rdo;

吴一天说：&ldo;我看那画上的人就是老师你呀。&rdo;

&ldo;是我吗?&rdo;麻稳稳装出一副认真欣赏的样子说，&ldo;我看这画上的人不是我，倒像个妖怪。&rdo;

麻稳稳的话，引起全场一片笑声。

&ldo;大家笑什么，常敬斋画的就是妖怪嘛。你看，这个有点像我的妖怪整个人的比例严重失调，不符合人体结构的规律嘛，你们看他画的头，如果他画的这个人是我的话，头太大了，眼睛与眼睛的距离太开，鼻子和下巴都太长，那耳朵，大得都要垂到肩膀了。常敬斋，我说得对吗?&rdo;

常敬斋羞愧得低下了头。

麻稳稳接着道：&ldo;从常敬斋这画上，我知道他缺少素描功底，但常敬斋的绘画也有可圈可点之处，他的线条流畅，对人物瞬间神态的把握入木三分。如果他在绘画上能够保持谦虚的品格，从基础做起，几年下来，他可以做我的老师。&rdo;

下课后，麻稳稳把常敬斋的画还给了常敬斋。

她说：&ldo;原谅我让你当众出丑了。但素描实在太重要，要做一个好的玉雕师，没有素描功底是不行的。&rdo;

常敬斋不好意思地说：&ldo;麻稳稳老师，该请求原谅的是我。&rdo;

&ldo;你是在缅寺里跟僧人学的绘画吧?&rdo;麻稳稳问。

她的问话让常敬斋感到震惊，他问：&ldo;你是怎么看出来的?&rdo;

&ldo;你的画缺少烟火味，&rdo;麻稳稳说，&ldo;我还从你的画中看出来了，教你绘画的人，心中有一种巨大的仇恨。&rdo;

&ldo;是的，&rdo;常敬斋点点头说，&ldo;你有一双让我钦佩的慧眼，他虽是僧人，但他确实有着巨大的仇恨，他恨那些占领了你们国家的人，他不愿当亡国奴。&rdo;

&ldo;我也不愿!&rdo;麻稳稳表情凝重地转身离去。

在常敬斋的眼里，这个才华非凡的女子，转身匆匆离去的样子像个义愤填膺的战士。

经过了近三个月的文化基础的培训，常敬斋他们终于迎来了他们盼望已久的玉雕课。

邝东来先生在上玉雕课之前，给所有的学徒都送了一个翡翠挂件。他说：&ldo;我希望你们都把它挂在你们的身上，经常地用手去抚摸它，就像抚摸自己的心。在所有的饰物中，玉与人最亲，金钱是钱，钻石是价，而玉，是生命。天长日久，你在爱抚中会发现，玉是活的，跟人一样有体温甚至有心跳。在你丝丝缕缕的滋养中，玉已经留存了你的生命之气，有了你的灵性，玉能养人，人会养玉，这是一种天人合一的和谐。&rdo;

大家纷纷把挂件戴到脖子上。

邝东来先生拿出了一块未经雕琢的翡翠原石继续道：&ldo;玉雕是件严肃而认真的活计，因为玉石的珍贵，它不允许你犯错误，面对任何一块毛料，要多观察，多想，多构思，切勿轻易下手。一个玉雕师，从一块原石开始，必须经历审外观、思创作、细雕刻、研抛光这四个重要的过程，每个过程都不能马虎。今后，顾客把一块毛料交给你，他交给你的不仅是价值不菲的翡翠毛料，还交给了你一份信任和期待，我希望你们今后随时随地都不要辜负这份信任和期待!&ldo;玉石文化说白了就是一种吉祥文化，在翡翠雕刻中，讲究吉祥寓意，意必吉祥。你们必须下工夫，深入地去研究博大精深的中国传统文化。翡翠制品从清朝以来，不仅使用广泛，而且花样翻新很快，它已经跟社会生活息息相关了。光清末以前的翡翠旧饰就有领管，龙钩，带钩，朝珠，扳指，如意，管子，扁方，帽正，压发，顶子，鼻烟壶，烟嘴，二环扣，三环扣等，到时下的民国，在旧饰基础上，时饰又层出不穷，诸如戒面，玉锡，怀古，马鞍戒，胸花，胸坠，胸饰，耳坠，腰坠，烟嘴和工艺精湛的各类摆件。人们喜欢玉，自古使然，古人云：君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉。这是什么意思?这是说，君子如玉，玉是君子。大家认真观察一下你们脖子上的翡翠挂件，温润的色泽是不是让我们感到了仁慈?质地的坚韧是不是让我们体会到了品格?圆润的外观是不是代表了公平和正义?轻轻弹拨它，那清越之音是不是让我们想起了谦直美德?古人佩玉，不是单纯为了外在的美观，更重要的是要向他人展示自身修养的程度，要求自己时刻用玉的品性要求自己，规范自己。玉是石头，但不仅仅是石头。玉身上负载了太多的东西，玉与人在缘分上已经纠缠不清，我不知在座的有几人读过《红楼梦》，《红楼梦》中的贾宝玉，他生下口中含玉，那块美玉陪伴了他的一生，玉在人在，玉失魂散，曹雪芹是用这个故事来说人与玉不可分的关系。玉与人的精神、心灵密不可分。我在先前已经说过，玉不雕是顽石一块，没有太大价值。然而，同样的一块翡翠原石，不同的人有不同的雕刻，价值也有天壤之别。这是为什么呢?这是因为一个工匠与一个大师赋予了这块石头的生命含意不同，表达的韵味不同。我希望在座的人都能成为大师，而不是做一个鹦鹉学舌似的只会照葫芦画瓢的工匠。我的话讲完了，下面，大家仔细观察一下我这块翡翠原石，然后告诉麻稳稳老师，你自己认为它做什么合适，并把你的构思用草图勾勒出来。&rdo;