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第73章（第1页）

鲁迅在各种文字中，表示对于文艺批评的蔑视，他要青年作家无视批评

鲁迅评传

家的议论。他在&ot;文人相轻&ot;的六：《二卖》;七：《两伤》两论作最尖刻的反击。有人说他&ot;倚老卖老&ot;（鲁迅的文章，真是锋利无比，很少人敢和他

交手的，却也有对他作讽刺的，如《太阳》社几位青年作家，《人间世》谈闲适的伙友，以及一些所谓的民族主义文人，就从&ot;老&ot;字上做文章），他反

击说：&ot;其实呢，罪是并不在&39;老，，而在于卖的，假使他在叉麻将，念弥陀，一字不写，就决不会惹青年作家的口诛笔伐。如果这推测并不错，文坛

上可又要增添各样的罪人了。&ot;1&ot;4老作家&39;的&39;老，字，就是一宗罪案，这法律在文坛上已经好几年了，不过或者指为落伍，或者说是把持，总没有指出明白的坏处。这回才由上海的青年作家揭发了要点，是在&39;卖&39;他的老，。那就不足虑了，很容易扫荡。中国各业，多老牌子，文坛却并不然，创作了几年，就或者做官，或者改业，或者教书，或者卷逃，或者经商，或者造反，或者送命，不见了。&39;老7在那里的原巳窭窭无几，真有些像耆

英会里的一百多岁的老太婆，居然会活到现在，连&39;民之父母，也觉得希奇古怪。&ot;2他所说的都是反语，我们体会其微意，也就可以知道中国文坛之寂寞了。

他的《两伤》篇，对于若干文人的旁观看热闹的袖手态度加以冷酷的抨击。那是由于天津《大公报，小公园》的炯之的《谈谈上海的刊物》的报道文字而起。炯之文中是这么说的：

说到这种争斗，使我们记起《太白》、《文学》、《论语》、《人间世》几年

来的争斗成缋。这成绩就是凡骂人的与被骂的人一古脑儿变成丑角，等于木偶戏的互相揪打或以头互碰，除了读者养成一种&ot;看热闹&ot;的情趣以

夕卜别无所有。把读者养成欢喜看&ot;戏&ot;而不欢喜看&ot;书，，的习气，&ot;文坛消息&ot;的多少，成为刊物销路多少的主要原因。争斗的延长，无结果的延长，实在要说是中国读者的大不幸。我们是不是还有什么方法可以使这种&ot;私骂&ot;占篇幅少一些?一个时代的代表作，结起账来，若只是这些精巧的对骂，这文坛，未免太可怜了。

鲁迅是主张有明白的是非的，所以对炯之所持的乡愿式调停两可的说法，

不予赞同（这种斗争，炯之曾作一界说，即是&ot;向异己者用一种瑣碎方法，加以无怜悯，不节制的辱骂&ot;。此语也刺痛了鲁迅的心）。他讽刺着：&ot;前清有成例，知县老爷出巡，路遇两人相打，不问青红皂白，谁是谁非，各打屁股五百完事。不相轻的文人们纵有6肃静&39;回避，牌，却无小板子，打是自然不至于的，他还是用&39;笔伐，，说两面都不是好东西。……于是乎这位炯之先生便以怜悯之心，节制之笔，定两造为丑角，觉文坛之可怜了，虽然&39;我们记起《太白》、《文学》、《论语》、《人世间》，几年来，，似乎不但并不以&39;文坛消息的多少，成为刊物销路多少的主要原因而且简直不登什么&39;文坛消息7。不过&39;骂，是有的，只&39;看热闹，的

读者，大约也一定有的。试看路上两人相打，他们何尝没有是非曲直之分，但旁

观者往往只觉得有趣;就是绑出法场去，也是不问罪状，单看热闹的居多。由

这情形，推而广之，以至于文坛，真令人有不如逆来顺受，唾面自干之感。到这

里来一个&39;然而&39;罢，转过来是旁观者或读者，其实又并不全如炯之先生所拟定

的混沌，有些是有各人自己的判断的。所以昔者古典主义和罗曼主义者相骂，

甚而至于相打，他们并不都成为丑角，左拉遭了剧烈的文字和图画的嘲骂，终于

不成为丑角;连生前身败名裂的王尔德，现在也不算是丑角。&ot;1他的结论是这

样:&ot;至于文人，则不但要以热烈的憎，向&39;异己，者进攻，还得以热烈的憎，向&39;死

的说教者&39;抗战。在现在这&39;可怜&39;的时代，能杀才能生，能憎才能爱，能生与爱

才能文。&ot;2笔者在这儿整理鲁迅的史料，可说十分小心，不敢带点主观的成分，