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第132章（第1页）

仁人肯出资刊印，我想这书应该与孙秀楚的《扬州十日记》，&ldo;辛稼轩&rdo;的

《南渡录》，‐‐不问所说徽钦二帝的事真伪如何，或辛君的名字确系假冒，

总之这三部书是值得合刻，给中国人读一遍的。还有一个缘故，单抄出几节

残杀的记事也不是好方法，这岂不是与节抄《金瓶梅词话》的淫事相似么?

唱经堂《杜诗解》卷四举三绝句的第一首云：

&ldo;前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史，群盗相随剧虎狼，杀人更肯留妻

子。&rdo;圣叹评云：

&ldo;杀人句妙于更肯字，本是杀其人而淫其妻，却写得一似蒙其肯留，感

出意外者，非是写惨恶事犹用滑稽笔，不尔便恐粗犷不可读也。&rdo;金君故是

解人，此语说得很好，读了更令我难于选抄，其实只怕抄得不好使文章没有

气力，粗犷还是托词而已。我重复的说，这书是须得全读的，部分的选抄不

适宜也没有用。吾乡孙子久著《退宜堂诗集》卷二有&ldo;严鞠泉广文逸自贼中

赋赠&rdo;一首，并序云：

城陷，鞠泉虏系，夜将半，贼遍索赂，斫一人颅，衔刀灯下示怖众，

寻缚十四人递戮之，既十人，遽止。鞠泉竟免，次三人袁杜姚并得逸。

听谈已事沮交颐，生死须臾命若丝，

夜半灯光亮于雪，衔刀提出髑髅时。

还不如引这别一件事的诗聊以填空，若是原书那一定是非全读不可者也。

不过想介绍《恩痛记》而一句都不引，似乎也不相宜，所以我这里来弃

武就文，撇开太平天国的残杀淫掠而稍谈其文化政策吧。《思痛记》卷上记

咸丰庚申（一八六○）闰三月二十五日在金坛城外时事云：

李贼出坐殿中椅上，语一年约二十徐，发已如辫长，面白身矮瘦贼

曰，掌书大人，要备表文敬天父。贼随去，少顷握黄纸一通置桌上，又

一贼传人曰，俱来拜上帝。随见长发贼大小十三四人至，分两边挨次立，

李贼立正中面向外，复谓一贼曰，可令新傢伙们立廊前观听。馀众至，

则李贼首倡，众贼和之，似系四字一句不了了，约二十馀句，唱毕，所

谓掌书大人者趋至桌前北向捧黄纸，不知喃喃作何语，读罢就火焚之。

闻七日一礼拜，届期必若是，是即贼剿袭西洋天主教以惑众也。

悔翁《乙丙日记》卷一，记咸丰癸丑（一八五三）二月中事有云：

十二日，邻人刘宅有贼于其家打馆夕食，闻诵经声毕则齐声呼杀妖

而罢。初闻惊恐，谓其有邪术也。先是传言贼能放青烟以迷人，相去甚

远可以忽至人前，有青烟酸入人鼻不可耐云云，其言出于藩署幕友，谓