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第138章（第1页）

出他的支配，不论写古文白话都是如此，只要稍为留心，便可随时随地看出

新策论来。在这时候如要参考资料以备印证，《东莱博议》自然是最好的，

其次才是《古文观止》。试帖诗与八股文不会复活的了，这很可以乐观，策

论或史论就实在没有办法，土八股之后有洋八股或者还有什么别的八股出

来，我相信一定都是这东西的变种，盖其本根深矣。

我写这篇小文，并不是想对于世道人心有什么裨益，吾力之为微正如帝

力之大，如盂德斯鸠所说，实在我是一点没有办法。傅青主《书成弘文后》

云：&ldo;仔细想来，便此技到绝顶，要他何用?文事武备，暗暗底吃了他没影

子亏。要将此事算接孔孟之派，真恶心杀，真恶心杀。&rdo;我也只是说恶心而

已。

（二十六年六月七日，于北平苦住庵）

□1937年

7月刊《宇宙风》44期，署名知堂

□收入《秉烛后淡》

贺贻孙论诗

谢枚如著《课馀偶录》卷一有一则云：

永新贺子翼贻孙先生著述颇富，予客江右尝借读其全书，抄存其《激

书》十数篇收之箧衍。其《水田居文集》凡五卷，议论笔力不亚魏叔子，

且时世相及，而名不甚显，集亦不甚行，殆为易堂诸子所掩耳，要为桑

海中一作手，非王于一陈士业辈所能比肩也。有云：遵时养晦，藏用于

正人无用之时，著书立说，多事于帖括无事之日。（答李谦庵书）。贫

能炼骨，骨坚则境不摇，彼无骨者必不能不逢迎纷纭，无怪其居心不静

也。无骨之人，富贵尤能乱志，贫贱更难自持（复周畴五书）。有意为

闲，其人必忙，有意为韵，其人必村，此不待较量而知也（书补松诗后）。

安贫嗜古之意溢于言下，可以觇其所养矣。

《四库全书总目》一八一&ldo;别集类存目八&rdo;著录文集五卷，评云：

所作皆跌宕自喜，其与艾千子书云，文章贵有妙悟，而能悟者必于

古人文集之外别有自得，虽针砭东乡之言，而贻孙所以自命者亦大略可

见，特一气挥写过于雄快，亦不免于太尽之患也。

又一二五&ldo;杂家类存目二&rdo;著录《激书》无卷数，评云：

所述皆愤世嫉俗之谈，多证以近事，或举古事，易其姓名，借以立

议，若《太平广记》&ldo;贵公子炼炭&rdo;之类，或因古语而推阐之，如&ldo;苏