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第84章（第2页）

□1936年

1月刊《宇宙风》9期，署名知堂

□收入《风雨谈》

钝吟杂录

《池北偶谈》卷十七有&ldo;冯班&rdo;一条，称其博雅善持论，著《钝吟杂录》

六卷，又云：

&ldo;定远论文多前人未发，但骂严沧浪不识一字，太妄。&rdo;我所有的一部

《钝吟杂录》，系嘉庆中张海鹏刊本，凡十卷，与《四库书目提要》所记的

相同。冯氏犹子武所辑集，有己未年序，盖即乾隆四年，可知不是渔洋所说

的那六卷原本了。序中称其情性激越，忽喜忽怒，里中俗子皆以为迂，《提

要》亦云诋斥或伤之激，这与渔洋所谓妄，都是他大胆的一方面。序中记其

斥《通鉴纲目》云：

&ldo;凡此书及致堂《管见》以至近世李氏《藏书》及金圣叹《才子书》，

当如毒蛇蚖蝎，以不见为幸，即欧公老泉渔仲叠山诸公，亦须小心听之。&rdo;

冯氏不能了解卓吾圣叹，在那时本来也不足怪，（李氏的史识如何我亦尚未

详考，）若其批评宋人的文章思想处却实在不错，语虽激而意则正，真如《提

要》所云，论事多达物情。我看十卷《杂录》中就只这个是其精髓，自有见

地，若其他也不过一般云云罢了。《杂录》卷一《家戒上》云：

&ldo;士人读书学古，不免要作文字，切忌勿作论。成败得言文章，便是隔

壁说话。&rdo;下半说得不错，上半却有问题。冯氏论事虽有见识，但他总还想

自附于圣学，说话便常有矛盾，不能及不固执一派的人，如傅青主，或是尤

西堂。其实他在卷二已说过道：

&ldo;不爱人，不仁也。不知世事，不智也。不仁不智，无以为儒也。未有

不知人情而知性者。&rdo;又卷四云：

&ldo;不近人情而云尽心知性，吾不信也，其罪在不仁。不知时势而欲治国

平天下，吾不信也，其罪在不智。不仁不智，便是德不明。&rdo;这两节的道理

如何是别一事，但如根据这道理，则论人物而苛刻，谈政事而胡涂，即是不

仁不智了，与性命绝学便没有关系。傅青主《霜红龛集》卷三十六（丁氏刊

本）杂记一中有云：

&ldo;李念斋有言，东林好以理胜人。性理中宋儒诸议论，无非此病。&rdo;又

卷四十杂记五云：