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第58章（第1页）

古老的回声

墨西哥总统洛佩斯&iddot;波蒂略说过：&ldo;活的、古代的、目前依然纯洁的玛雅语，可以在我

们国家其他地区通用，这将使我们能够传播财富、节奏、古老的知识、生活。玛雅世界古老

的回声在这部字典中得到新的反响。&rdo;

这段话是波蒂略总统1979年12月接见《玛雅语…西班牙语字典》编纂人员时说的。充

分肯定了玛雅语言在历史上和现代生活中的伟大意义。这部字典是第一部大型的玛雅语言工

具书，是由成立于1937年的玛雅语研究院的终身名誉主席、尤卡但人类学和历史研究所创

始人阿尔弗雷多&iddot;巴雷拉&iddot;巴斯克斯，于1974年开始主持修纂的。这是语源学家、语言学

家和语音学家对古代玛雅象形文字和现代玛雅民族口头语言进行多年研究的成果。全书1500

页，收词45000余，注释20万条，可谓宏富。但它未收目前已经不用的词语，因为古时的

词语如何读音已不可考稽。这项语言研究仍在继续。

玛雅语言对于玛雅文明的意义之大，自然不言而喻。

玛雅地区在古代或在今天之所以是同一个单位，主要原因是其共享同一种语言。语言保

证了说这种语言的人民的民族认同。今天我们辨别玛雅遗民的主要标准就是看他们使用的语

言，玛雅语使玛雅人与中美洲其他印第安人区别了开来。

玛雅人热爱自己的民族语言。现代玛雅人坚定地维护着母语，几乎很少有人学说西班牙

语，更不用说英语了。幸亏有这种语言上的延续性，我们才有可能聆听古老玛雅世界的回声，

找寻古代文明的踪迹。

玛雅语目前的状况，正反映了玛雅古代文明的一些特征：既同一又多样。古代玛雅土地

上&ldo;诸侯林立&rdo;的政治版图，在现代玛雅语言方言众多的现象中就不无反映。

玛雅语通行的地区有墨西哥的尤卡坦、坎姆佩奇、昆塔那罗，洪都拉斯的科罗扎尔、奥

兰奇沃克和艾尔卡约，以及危地马拉的佩腾。根据《新不列颠百科全书》的有关条目，还包

括伯利兹和萨尔瓦多西部地区。

玛雅语系内包含各种方言。在玛雅古典时期，很可能是由一种产生于南部高地的语言，

逐渐向北渗透，最后遍及整个尤卡坦半岛。虽然各地方言变体自成体系，但根本上都出自同

一母语系统。