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第47章（第2页）

一种机制让人在演戏和看戏时自由进入角色。文化配给人面具，又用舞台的自曝还人以真实

面貌。

没有文化，人不用创作舞蹈、规定程式；没有文化，人不用戏装，不用表白。而有了文

化，人实在需要舞蹈，绽放自我；人实在需要戏剧，寻找自我。

舞，就是这样跳的；戏，也就是这样演的。

有头有脸的青玉

在一座掩映于墨西哥丛林中的金字塔深处，考古学家们发现了一位高级祭司的墓葬。陵

墓深广，巨石林立，最显眼的地方都以浮雕的形式刻画着祭把的高潮场面、威仪的神王造像，

以及夸张而又细致鲜明的神话人物；其间杂陈着那些著名的玛雅象形文字，乍看之下是些方

正划一的文饰，仔细辨别后才会令人惊异于这方寸之间的千变万化。认读与书写这些文字是

玛雅祭司的特权。

祭司的棺椁是一个大方石台，宽3米，长约5米。除了遗体真正躺卧的中央区域以外，

其他台体部分都是实心的，仿佛一个厚实的掩体把心脏部分的墓穴防护起来。整座墓台不仅

方正、厚实，具有一般重要墓葬的厚重感，而且总体积上远远超出墓穴本身的大小，遗体安

放在墓穴中，就像婴儿睡在大床里一样。

不仅如此，陵墓的设计者还把棺椁的盖板扩大延展，达到墓台的规格，让约20厘米厚

的这么大一整块石板压在墓台上。对防护和庄严的追求简直是不遗余力！

什么样的遗体装饰才能与如此神秘、宏大的建筑气氛相配合呢？是埃及法老的木乃伊技

术？还是古代中国的金缕玉衣？在打开棺椁之前，这个问题一直索绕在考古学家们的脑海

里，和这陵墓的巨石艺术一样强烈地吸引着他们。

终于有一天，墓穴的主人重见天日了。可是，没有想象中的全身包裹，也没有象征地位

的权杖或陪葬，与遗体头顶方向壁雕上的坐像相对照，全身的披挂也已破碎消蚀几尽，除了

零丁遗骨，什么也没有。什么也没有，除了一样东西‐‐一副青玉做成的面具，赫然勾勒出

死者生前的大致脸面，与收缩、腐蚀后的身体相比显得有些硕大，在青一色的灰白石块中间

非常跳眼醒目。

仔细看这张人造的脸，原来是用小块青玉剥成各种曲度逐一拼凑粘连而成，虽然没有平